哲学的荣耀

哲学的荣耀不是来自于拥有高深莫测的理论体系，不是来自于他人或自诩的“形而上”和“基础”地位，不是来自于他人和自己认同的“不可辩驳性”。

哲学的荣耀在于追问论证和反思批判——追问那些“大问题”的合理答案并不断给出完整的论证，重新思考那些已有的观点和论证并尽其所能给出更好的答案和论证。

如果一个人能丝毫不差的背诵柏拉图所写的一切著作，能把生活中的和理论上的一切用柏拉图的理论进行解释，但他却不对柏拉图试图给出回应的问题感兴趣。那么，这个人还远未接触到哲学，更不用说成为一名柏拉图主义者了。

“哲学起源于惊异”，当某些无法通过简单的经验常识或信念信仰所解决的问题出现在面前，当他为如何回答这类问题而感到苦恼，而不是一句“这能对我的生活产生什么改善？”搪塞过去，哲学就在他那里萌芽了。

拥有哲学萌芽的人可能是一个愚钝且缺少智慧的人，但他一定是个热爱智慧的人，在追求智慧时拥有远超常人的热情与动力。因此反过来说，一个言行都充满智慧的人，却有可能是一个与哲学无缘的人。

拥有智慧，并不代表拥有哲学。拥有智慧只是意味着对那些与“大问题”相关的东西有独到且发人深省的观点或理论，但这并不意味着会对解决这些“大问题”有着浓厚的兴趣，提出或思考那些与“大问题”相关的东西，也许仅仅是为了达到其它目的的一种手段。这样的智慧有可能成为做哲学之人所需要的材料，但以这种方式生产材料的源头却是缺乏哲学的。

在动机方面，历史上与哲学同源的现代科学与哲学非常的相似。

现代科学方法的成就在于，通过源于对未知知识渴求而产生的活动，使之找到了能更加准确的解释和预测现象的理论，并且如此反复不断为人类拓展新的知识领域。因此自然科学不会过分纠结于过去的理论，而是通过修改理论使之能承载更多可检验、可预测的新知识。

但哲学的成就不在于获得知识，追寻而来的智慧并不必然带来新的知识。

哲学的成就在于，出于去解答那些最难以回答问题的冲动，而去尝试从未被尝试过的方法，去寻找解答和论证，最终为自己提供了此前所没有的看待和解决问题的新解答、新论证。

伴随新解答和新论证的产生而拓宽的视域，将会带来原先所没有的思想和可能性。

如果只拥有成体系的知识而没有现代科学方法，知识将会增长缓慢、停滞，甚至倒退。

没有哲学荣耀的智慧，即使曾经是如何的“百花齐放”，也会像不结果的花朵般，在没有下一代的希望中等待着萎缩与枯萎。

记住哲学的荣耀之所在，而不是流光于其表面的“智慧”，才能超越自身过往的思想束缚，达到未曾涉及的领域和新的境界。

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