绿皮书：改变人心需要天赋、善良和勇气
3月1日，欣赏了新晋奥斯卡最佳影片、最佳原创剧本、最佳男配角三项大奖的电影 ——《绿皮书》。果然，奥斯卡还是偏爱人性和人文题材。
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《绿皮书》改编自真实故事：1962年，优雅的黑人钢琴家唐•谢利（Don Shirley）及粗俗的白人司机兼保镖托尼•立普（Tony Lip）前往歧视有色人种的美国南部巡演，在旅途中经过冲突和互助，有冷酷，有笑料，有温馨，最终，两人成为了跨越种族和阶层的好友。
歧视似乎是人类文明史的一部分，混杂有种族歧视、地域歧视、文明歧视、知识歧视、经济歧视、权力歧视等等。远的如中国古代称四方为蛮夷，所谓的北狄南蛮西戎东夷；古罗马帝国也称周围的民族为蛮族。近的如中国改革开放初期，香港人称整个大陆为乡下，上海人对外地人的歧视也极富盛名；在很长的一段时期，体制内的某些人有莫名其妙的优越感。不过，全球最知名的歧视还是来自于美国。
林肯总统在1863年的解放宣言中，理论上已经赋予了黑人和白人一样的平等权利，但由于教育和经济水平较低，黑人的生存状况并未得到明显改善。
1896年，美国联邦最高法院作出“普莱西诉弗格森案”判决，对黑人施行“隔离但平等”的措施，由于白人处于社会强势地位，因此，有关“隔离”的部分被执行得十分彻底，而有关“平等”的部分则不然。实质上，“隔离”合法化了，也就是说，“隔离”成为了歧视的合法标志。绿皮书，就是一本专为黑人设计的旅行指南，书里标注了允许黑人进入的酒店、餐馆等，而这些地方基本上就是脏乱差的代名词。影片《绿皮书》就是在这样的时代背景下发生的故事。
黑人钢琴家，从小音乐天赋超群，受到了良好的教育，获得了博士头衔，经济、学术、教养水平和社会地位皆属一流，但是受制于“隔离”文化，有钱也住不了高档酒店；有钱也买不了高级西装；有才也不能弹奏最拿手的古典乐曲（因为白人无法接受黑人弹奏古典乐曲）；在白人酒吧被殴打；不能在白人餐馆吃饭；作为白人庄园主的座上宾也不被允许使用客人洗手间；夜晚不允许在白人小镇停留……
已经进入精英阶层的黑人钢琴家对此习以为常，隐忍不发，以巡演的方式默默地、礼貌地、有尊严地进行抗争。反而是处于社会底层的白人司机，实在无法忍受这种赤裸裸的、自以为是的歧视，在荒郊雨夜中，以拳头痛揍了刁难的白人警察。
影片并不是一味地揭露冷酷的黑暗，也表现了温馨和欢乐的场面。例如，黑人钢琴家帮助错字连篇的白人司机给妻子写情意绵绵的家书；黑人钢琴家要求白人司机返还“顺手牵羊”的幸运石；黑人钢琴家在黑人酒吧尽情地自由弹奏自己最喜欢的古典乐曲；风雪夜白人警察拦车善意提醒“车子左边爆胎了”；黑人钢琴家为了让白人司机赶回家过圣诞节，自己开车以让困倦的白人司机休息；等等。
影片让人深思，如果人的观念不正确（而这往往是自己意识不到的，或者是不愿意承认的），就像当时美国南部的很多白人一样，再道貌岸然的言谈、外表和彬彬有礼的教养也无法掩饰其行为的冷酷和对别人的伤害。另外，群体文化的荒谬，会让身处其中的个体因从众心理而不知其荒唐错谬，或者明知其谬而不敢违抗；个别自以为开明的人士不仅不反思，或许还会说，你看，比以前进步多了。他们不知道，纵容和帮腔也是一种恶。或者，他们不是不知道，他们只是缺了些正义和善良，他们习惯了站在道德或者权力的制高点，犯了站着说话不腰疼的毛病。影片中的白人司机原来也对黑人有成见，将黑人喝过水的杯子扔掉，但是，在护送黑人钢琴师的过程中，因为受牵连而有了切身感受，终于理解了黑人之痛，甚至比黑人更怒！
而黑人钢琴师，既无法获得主流的白人社会的接纳，又与绝大多数处于社会底层的黑人同胞格格不入，因此内心孤寂、痛苦、备受煎熬，宁可到白人酒吧买醉或者找白人同性恋发泄，也不愿呆在脏乱差的黑人旅馆和黑人一起消遣。由此看来，相对于种族差异，经济、文化、教养和社会地位的差异对人的影响更大。这就是人性的复杂之处！
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为了更好地理解这部影片，我们有必要对美国那个年代风起云涌的民权运动做一个简单的介绍：
1954年，美国最高法院判定公立学校必须种族混合。
1955年，美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪。
1957年，南部基督教领袖会议组成，作为民权运动最有影响的组织，负责协调各有关组织的行动，马丁·路德·金任主席。
1962年，影片发生的时间。
1963年8月，25万黑人和白人同情者在华盛顿举行争取就业和自由的“自由进军”示威游行。
1964年，美国国会通过《公民权利法案》，1965年通过《选举权利法》，以立法形式结束美国黑人在选举权方面的限制，以及公共设施方面的种族歧视和种族隔离制度。
……
社会进步的阀门一旦开启，就很难堵上，但是阀门不会无缘无故地转动，这股力量从何而来？每个人的心里都会有答案。
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作为奥斯卡最佳影片，《绿皮书》还是有不少令人印象深刻的台词：
黑人钢琴师教白人司机写信给妻子：“我们之间的距离让我精神崩溃。爱上你，是我做过的最轻而易举的事情。”
白人司机问：“他（黑人钢琴师）怎么能（和那些歧视他的人）那样微笑和握手呢?”
黑人钢琴师的白人同事答：“因为光靠天赋是不够的，改变人心需要勇气（这就是黑人钢琴师放弃北方三倍的报酬而到南方巡演的原因）。”
白人司机（获悉黑人钢琴师孤独生活，和兄弟很久不联系）：世界上有太多孤独的人，他们害怕先迈出第一步。
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社会是由许许多多的个人组成的，包括正在阅读的你，也包括正在写字的我。影片的主人公，通过这次旅途，无疑对自己和他人都有了更深刻的认识。古希腊戴尔菲神庙入口处刻着一句话：认识你自己！对很多人来说，这是一件想当然地认为理所应当、不言自明的事情，但是做起来实际上却是很不容易而且弥足珍贵的。太多的人都下意识地看到自己的善，而忽视自己的恶，特别是忽视自己的人生意义和历史责任。
卢梭在1754年说：如果我能选择出生地，我会选择这样一个国家，它的面积和人们的智力相称，这样更有可能治理得好。在这里，每个人都能胜任自己的职业，没有人需要将自己的职责托付于他人；在这里，人们彼此熟悉，无论是密谋犯罪还是谦恭美德，都逃不过人们的检视和裁决，因此，人们把热爱公民而不是热爱领土当作爱国。
人们一旦适应了主人，就很难离开主人。即使他们挣开了枷锁，他们也只会离自由更远……这些人只会将更沉重的枷锁套在他们身上。
由于早已习惯了传教士（超越于国家的团体）说一套做一套，所以人们很难相信我们的传教士还普遍具有这么纯洁的基督精神、圣洁的品行，以及宽于待人、严于律己的高尚道德……他们往往打着维护上帝权利的幌子，实际上是为自己谋私利，他们丝毫不在意人类的血，却希望自己的血享有特别的尊敬。
人的心灵……在经受无数次持续不断的改变之后，在接受了不计其数的真理和谬误之后……已经面目全非了，几乎再也不能从中识别出它的原始本性。
我找到了……两种法则，第一个法则源于人类对自身幸福和生存的深切关注，第二个是在人类看到其他有知觉的生物，尤其是他的同类，在遭受痛苦和死亡时所感觉到的那种天然的不愉快。
人类对他人尽责并非因为后天的教育使然，只要他不抗拒同情心的自然冲动，他就绝不会伤害任何其他人，甚至任何有知觉的生物。
如果我们以一种平静客观的眼光来看人类社会，似乎首先呈现在我们眼前的就是一幅弱肉强食的景象，我们的心灵必会为强者的残暴所震惊，同时也会为弱者的愚昧无知感到悲痛。
权力越大，责任越大。
若改变别人，先认识自己、改变自己。
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