【文物鉴赏】唐汉白玉供养人像

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唐汉白玉供养人像长15.6厘米，宽12.5厘米，高23.0厘米，重7.765千克，出土于西北大学太白校区唐实际寺遗址，现藏于西北大学博物馆，陈列于历史馆校园考古展区。该人像为一汉白玉佛龛之左侧，大致呈圆柱形，表面残留的供养人像为一老妪站立，面容枯槁而虔诚，头戴头巾，衣着朴素，形象十分写实。

唐汉白玉供养人像

供养人是指出资修造石窟、佛像等，宣扬佛法的人。这些出资人包括出家的比丘、比丘尼以及未出家的各阶层信仰佛教的人，既有帝王，也有平民百姓。在修造石窟及造像之时，将出资人的形象刻画出来，以表示某像是某人造的，这些人像就叫做供养人像。供养人造像始于印度，在早期的佛教或印度教的雕刻和壁画中都能见到。在佛教向东传播的过程中，供养人的形象见于各个佛教遗迹中，同时，也会融入当地的艺术风格，从而呈现出不同的形象。

敦煌莫高窟61窟曹氏供养人（图片来自莫高窟官方微博）

实际寺位于唐长安城太平坊西南隅，即今西北大学太白校区东西主干道之南的中部偏西部位。在唐代，实际寺是长安城内著名的佛教寺院之一，从建立到毁弃，三易其名，历时约300年。它最早为隋太保薛国公长孙览妻郑氏舍宅而建。隋大业二年（公元606年）被隋炀帝置为全国四大道场之一。唐中宗景龙元年（公元707年）中宗第四子李重茂为温王时，改为温国寺。到唐武宗时，灭佛毁寺，温国寺亦被毁坏。武宗死后，佛教得以恢复，恢复后的温国寺又被改为崇圣寺。唐末战乱，昭宗天祐元年（公元904年），朱温强迫昭宗迁都洛阳，毁长安宫殿、官府、民舍，崇圣寺也未能幸免于难。实际寺对唐代佛教的发展和中外文化交流起到了重要作用，著名的高僧吉藏、明琰、善导、怀恽、思庄、鉴真、承宗等都或曾任寺主，或曾住于寺。

唐实际寺遗址（图片源于网络）

唐汉白玉供养人像

在历史馆中的位置

参考文献：

1.柏明：《唐长安太平坊与实际寺》，西北大学出版社，1994年。

2.段文杰：《供养人画像与石窟》，《敦煌研究》，1995年第3期。

3.石松日奈子，牛源（译）：《中国佛教造像中的供养人像——佛教美术史研究的新视点》，《中原文物》2009年第2期。

4.赵弘毅：《西北大学校园考古新发现述评》，《西北大学学报（哲学社会科学版）》1995年第3期。

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图文：张越

编辑：王芝叶

责编：刘丰