骆玉明：我们与八戒一同喜气洋洋

2019，友朋会愿学友朋友们

诸事顺利，大吉大利

赠上一篇骆玉明老师佳作

共庆新年

原文标题：《八戒的荣光》，节选自《游金梦》

文：骆玉明

猪八戒如今是个时髦人物，人们拿他编电影、编电视剧、编动画片、热闹非凡。还听说某大学教中文的先生在女学生中做问卷调查，题目是：“如果在取经队伍的四人中择一而嫁，你选谁？”结果是猪八戒以绝对领先的高票当选。要说锋头之健，这个取经时整天被人骂作“呆子”、“夯货”的猪八戒恐怕早已超过了孙悟空。

一个重要的艺术形象在文学史上诞生，必然有时代文化的理由，而他的再度走红，也依然有相似的原因。八戒能够在今天博取如此的光荣，是凭借了何种优异的素质呢？这值得我们作些探讨。

孙悟空大闹天宫赫赫有名，其实猪八戒也曾大闹天宫。他做天蓬元帅时，在天宫里借酒追求（或谓调戏）嫦娥，因小仙女不肯依从，“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，场面不能说不雄壮——由此他成为了猪。到了凡间的王廷他任然要闹。第九十四回在天竺国拜见国王，唐僧教他收敛些，八戒偏要掬嘴杨威，见国王嫌他粗俗，他更是呆性发作，只管大呼小叫，还讽刺指示孙悟空打他的唐僧：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”骨子里猪八戒是具有反抗性的，对一切戒律和权威皆无太多敬意。但是和孙悟空不同，八戒并不一味地逞英雄。他教导孙悟空：识时务者为俊杰，又自称：“老猪学得乌龟法，得缩头时且缩头。”这是猪八戒为人的基本原则。人是有限的，人不可能成为英雄，纵然心向自由，意存骄傲，却更要懂得避害避祸、委曲求全之理，这是八戒给金人的重要启示吧。

八戒的另一种重要特色是对失败和挫折持淡薄态度，因而始终能乐观的活在世上。还拿嫦娥的事儿做例子，八戒由天神，变为凡间的猪，又不得不幸辛苦苦的踏上取经的路。都是因她而起。但嫦娥下凡帮唐僧诸人收玉兔时，八戒见了她既不恼怒也不羞愧。反而情不自禁地跳在空中，抱住嫦娥自称“我与你是旧相识”，建议要和她“耍子儿去耶”。受到惩罚的性骚扰行为怎么说成是老交情了呢？八戒不管这个。你想他本领不大，毛病很多，若是心灵是很敏感，不早就投河上吊了？厚颜无耻而兴高采烈，乃是八戒特色的精神风貌，也成为许多人学习的榜样。

唐僧取经，在他本人看来无疑是一场伟大的征程。上为了完成君王的宏愿，下为了救助处于困惑与苦难中的人民，其意义可谓神圣。但八戒虽然在行动上参与了这场远征，却从来没有真正认可唐僧所指认的意义。英雄主义、理想主义，这些令一般人激动的东西在八戒眼里是荒谬的，远不如一堆馒头来的可靠。八戒用粗俗和浅薄消解了崇高，据说颇具有“后现代主义”精神，其实这话反过来说才通顺：今人那个玄妙的“主义”，不过是粗俗的猪八戒精神罢了。

生活已经被那些虚伪无聊的唐僧们毁坏了，你又不能不过它，怎样才能不至于难以忍受呢？盘丝洞的故事值得细读。孙悟空发现七个女妖精在洗澡，打死他们吧怕被人疑心，“低了名头”把这不太名誉的工作交给八戒去完成。八戒则完全不在乎，“抖擞精神，欢天喜地”就去了。但他并不着急打妖怪，而是先同她们调笑一阵，一会又变作一条鲤鱼精，在七个女妖精的腿裆里乱钻，妖精总归要打死的，打死之前沾点便宜又亏不了谁，这便是八戒内心的念头。只要既无太大危险，又不构成大奸大恶，八戒就能从眼前找乐子，从而提高自己的生活质量。你也许认为这种念头深埋着人性之恶，但八戒不这么看。

人们为什么喜欢猪八戒？也许有别的理由吧，不过我想他的人生态度、生活方式是首要的。还是十多年前去温州，同一群年轻的政、商界朋友喝酒，说起猪八戒，有一位感慨的说：如今的人都快成为猪八戒了。十余年后猪八戒愈发走红，我们和他同样喜气洋洋。

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