格林兄弟：因童话而海外闻名的法学教授 | 麦读人物

作者=何柏生 法学博士，西北政法大学教师

来源=《天才远离法学》

在中国，格林兄弟的名声颇大，除了安徒生外，再没人能像他们兄弟一样俘获亿万儿童的心。其实，了解一下兄弟俩的生平，发现他们曾是法律共同体中的一员，当过法学教授，留有法学著述。尤其难能可贵的是，他们参与过护宪运动，被视为德国民主运动的先驱。

格林兄弟的曾祖父和祖父是神甫。或许神甫的事业太形而上学了，他们的父亲选择了实用的法学专业；起初担任律师，后任行政助理和法官。兄弟俩的母亲没上过大学，可也出生于法学世家。这种家庭出生的孩子选学法学再正常不过了。

1785年、1786年，格林家接连生了两个男孩，起名叫雅科布·格林和威廉·格林。格林家有五个男孩，有一个男孩长大后成为著名画家，但广为人知的是雅科布·格林和威廉·格林。兄弟俩的著作一百年来有几十亿读者。《灰姑娘》的故事使无数女活充满了美好的想象，《白雪公主》的故事使人看到人性的卑劣，《小红帽》的故事使人觉得人生之路的艰险，《狼和七只小山羊》的故事使人觉得对坏人时刻要保持警惕。

雅科布·格林和威廉·格林一生几乎形影不离，不但从事的专业相同，，而且吃住在一起，工作在一起。就是威廉·格林结婚后，格林兄弟也不曾分离。这么好的兄弟情分，胜过梁山泊上的那帮患难兄弟，鲁迅一定羡慕死了。

格林兄弟 图自 wiki

格林兄弟少不更事时，邻国吹响了《马赛曲》的号角。几年后，这号角声越过边界，传到兄弟俩居住的德意志的黑森邦。尽管法国一度占领了黑森邦，但对兄弟俩生活影响最大的却不是这件事，而是父亲的死。他们的父亲是1796年病死的，兄弟俩的生活立即受到影响，但这更坚定了母亲让他们长大学法学的决心。

1802年、1803年，格林兄弟俩先后进人马尔堡大学。那时大学都是袖珍型的，小得可爱，许多学校指头掰来掰去只数到二百多名学生。麻雀虽小，五脏俱全。学校尽管小，但也有专业的设置。法学专业成为吸引格林兄弟的所在。

那时的法学专业除了要学逻辑学、历史学这些课程外，还要学自然法、国家法、私法、刑法、罗马法等课程。有一门司法方法论课程兄弟俩最喜欢，笔记记得最详细，甚至200年后，遥远的中国把笔记内容出版了，因为主讲人是个娃娃教授——比兄弟俩大六七岁的萨维尼。说起来，格林兄弟还是马克思的师兄，因为马克思在柏林大学就学时，萨维尼是他的授课老师。

萨维尼年轻有为，课讲得生动有趣。爱好文学的萨维尼，常在课堂上朗读一些诗句或歌德的《威廉·迈斯特》中的片断。共同的文学爱好，使格林兄弟与萨维尼越走越近。萨维尼向兄弟俩开放自己的书房，任由他们徜徉。在格林兄弟眼中，萨维尼又高又瘦，身穿灰色便服和一件褐色的带蓝条纹的坎肩，站在书架旁边沉思。兄弟俩在装满书籍的大书柜中取出心爱的书籍，仔细阅读，甚至带走。

就是在萨维尼的书房中，雅科布·格林发现了一本约翰·雅科布·鲍德麦尔教授根据海得尔堡手稿发表的士瓦本时期爱情歌手歌曲集。正是这本中世纪诗歌集，使格林兄弟迷恋上了古代的语言，认识到古代诗歌、语言中有许多新的东西需要发现。在当时德国学术界，从事日耳曼诗歌、语言研究的学者并不多，此领域无疑是学术研究的处女地，只要勤奋，遍地都有硕果。而法学的原野，耕耘者太多，再倒腾，收获有限。

在萨维尼客舍，格林兄弟结识了萨维尼的舅哥——德国浪漫主义的主要作家克莱蒙斯·布伦坦诺。布伦坦诺的诗歌颇使格律兄弟震撼。充满魅力的布伦坦诺和他的诗歌朋友，牵攥着格林兄弟投奔到诗歌、语言的研究中去。萨维尼尽管其名著《占有权》一书正在扩大着影响，但却无法在法学领域把格林兄弟独断占有。两位天赋极高的人物只把业余时间留给法学，而把大量时间慷慨赐予语言、文学。尽管如此，兄弟俩还是给后世留下了值得拜读的法学著述。

当然，格林兄弟从法学到文学、语言的华丽转向，萨维尼的思想影响也不容低估。萨维尼是历史法学派的代表人物，他对历史的注重，使格林兄弟从注重现实的法律转到注重历史的童话、语言领域内。即使在日后对法学的研究中，他们也偏重于法律史，而不是现行法律制度。威廉·格林曾在纪念授予萨维尼法学博士学位50周年的大会上说老师萨维尼对于自己著作中历史方法的形成赋予了重大的影响。格林兄弟在萨维尼那里学会了在研究社会现象时重视历史主义的态度。格林兄弟是法学教授，可他们毕生的学术研究的重点并不在法学而是日耳曼学。格林兄弟，尤其是雅科布·格林，是日耳曼学的奠基人，其研究领域涉猎甚广，包括日耳曼民族的语言、文学、历史、文化、风俗习惯等，当然也包括日耳曼民族的法学。作为法学教授的格林兄弟，对法学的研究却是业余的。然而，既然是学术大师，就是业余研究，在法学上的贡献也堪称大家，足以遗芳法界。

格林兄弟大学毕业后，长期任图书馆管理员，1829年，二人一同去哥廷根大学任教。1837年因「 哥廷根七君子」 事件，兄弟二人被免去职务。1840年赴柏林大学任教。

雅科布·格林在哥廷根大学所授课程内容涉及语言、古代法律文献、文学史和文学资料的研究。在柏林大学除继续讲授这些内容外，还讲授《论古代德国法律》这门课程。威廉·格林则讲授诗歌、小说。

雅科布·格林在法学史上被称为历史法学派的日耳曼学派，对罗马法在德国的继受持批判的态度，主张法是民族精神的体现，认为法、语言和诗歌具有本源的统一性。虽然他对古代的日耳曼法非常重视，但也希望对法律制度进行一定的变革。与萨维尼以几十年的时间研究罗马法不同，雅科布·格林把主要精力用在整理研究古代的日耳曼法上，先后出版了《古代德国法律》《判例汇编》《德意志法律遗产讲稿》《论法中的诗意》等专著。

由于格林兄弟带着语言、文学历史的透镜，所以，他们对法学的研究也视角独特，别具一格。1816年，历史法学派的理论阵地——《历史法学杂志》第2卷发表的雅科布·格林的题为《论法中的诗意》就属于这样的论文。论文开篇指出：

法和诗相互诞生于同一张温床。······所以，诗中蕴涵有法的因素，正像法律中也蕴涵有诗的因素。

法之用语与诗之用语，其始相同者极多；如德意志，其裁判官与诗人，均称为发现者，或称为创作者，即此足为古代法律家与诗人同为一人之例证。

如果说萨维尼从历史中读出了民族精神，那么雅科布·格林则从法中读出了诗意，倘若不是常年浸润在日耳曼的古诗中，哪能有如此深切的感受呢?!这就是单纯研究法律与业余研究法律的不同。所以，声成为法学大家，决不能整天浸泡在法律文献中，还要广泛涉猎法学以外的书籍。民族文化中最富营养的成分往往潜藏在文史哲中，法学的精深研究往往要靠文史哲来滋养。

《古代德国法律》是雅科布·格林1828年出版的一本厚达千页的法律史专著。还在马尔堡大学跟着萨维尼学法时，雅科布·格林就开始搜集古代法律资料，经过二十多年的积累，一部巨著终于诞生了。

在这部书里，有许多可靠的推论和引文，许当丰富的材料，诸如关于自由和独立，关于果树和家畜的贡献，关乎结婚税和土地税，关于建房费，关于结婚和买卖，关于共同财产和父亲的权利，关于继承、分田地和界限，关于偷窃、杀人和其他犯罪行为，关于惩治和罚款，关于法官、诉讼程序和神意裁判以及关于其他等等——所有这一切使得这本书成了德国法律史方面的真正宝库。

雅科布·格林并不是学究，编撰此书的目的是为了表达他的历史观点：在研究罗马法的同时也应研究日耳曼的古老法律，从中发现德国的民族精神。他同情底层的老百姓，抨击当时的法律制度，认为当时的农民、工人的地位和生活水平甚至不如古代农奴，当时的监狱与过去使人致残的体罚相比侮辱人更甚。他希望进行改革，改变不合理的法律制度；希望所编撰的书能影响舆论，为改革鼓与呼。

德国马克上的格林兄弟肖像 图自 wiki

雅科布·格林最后编集的法学著作是《判例汇编》。这本书汇编了日耳曼古代乡村法律的书面文献、法院判决和各种命令。1840年，雅科布·格林出版了《判例汇编》的前两卷，至去世前，共出了四卷，去世后又有三卷出版，

格林兄弟所编撰的都是法律史书籍，倘若依此认定格林兄弟只不过是书虫而已，那就错了，发生在1837年的「 哥廷根七君子」 事件，表明格林兄弟是坚强的民主斗士。

哥廷根七君子 图自 wiki

大学毕业后，格林兄弟长期在图书馆工作。兄弟俩喜欢学术研究工作，图书馆给他们提供了方便。他们整理的《童话集》很受大众欢迎，已再版多次。他们的学术著作也赢得了学界的称赞。但是，他们的二切成就，在黑森的威廉二世侯爵看来一文不值，不仅多年未给他们加薪，而且在图书馆馆长空缺时，把对图书管理一窍不通的人任命为馆长，却把这对已蜚声学界的兄弟弃置一旁。这是一个极大的人格侮辱。兄弟俩忍无可忍，离开故乡；去了哥廷根大学，担任教授和图书管理员。

1830年7月，要求民主选举权和出版自由的法国人民在巴黎举行了起义，推翻了波旁王朝的专制统治，自由派的路易·菲力普公爵被宣布为法国「 国王」 。同路易·菲力普公爵前后登基的威廉四世做了大不列颠、爱尔兰和汉诺威联合体的国王。威廉四世在登上王位之前，生活放荡，看起来够开放的。但在思想上，这位君王可就差矣，公然支持奴隶制，据说这是因为奴隶制可以满足他的两个嗜好鞭挞奴隶和与女奴通奸。由于法国民主浪潮的影响，威廉四世不得不于1833年批准了《汉诺威宪法》，限制国王的权力，赋予臣民部分权利。然而时间不长，1837年，威廉四世逝世，其弟爱恩斯特·奥古斯特做了汉诺威的国王。新国王上任，就决定恢复旧宪法，实行专制统治。

「 为民父母」 「 爱民如子」 ，是中国古代官员面对老百姓时的习惯用语。想不到，汉诺威国王这位老外也想当老百姓的「 父母」 ，说道「 忠顺于朕之臣民可以深信，朕对臣民之情即父亲对子女之情」 。这位「 父亲」 悍然解散议会，「 子女」 为之哗然。

格林兄弟二向认为，科学教给人真理，人们要捍卫真理。大多数人都反对国王的所作所为，但慑于国王的淫威，不敢公开反对。然而，包括格林兄弟在内的七位教授，把抗议信交给大学国王监督委员会，公开表示国王废除宪法的行为构成破坏宪法罪。国王立即「 用对待不受赏识的属下的二切手段回击提出抗议的人。抗议信提交的次日，七位教授就被解职，并在三日之内，把主谋者逐出王国；否则，将其「 置于王国之某地」。

「 哥廷根七君子」 充满了为法律献身的决心，其行为在德国宪政史上留下了光辉灿烂的一页。格林兄弟在那个时代，确实以知识为依托，超越本阶级的局限，自由地漂浮于各阶级之外，介人公共生活，摆脱集团利益束缚，成为批评、引领社会走出漫漫长夜的守更人，无愧于德国民主运动的先驱。德国人把兄弟俩看作「 市民认同法治、确信自由的模范体现与代言人」 。童话大王并不想让德国人永远生活在幻想的天地中，以实际行动唤醒人们为权利而斗争。

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