做人王阳明，做事曾国藩
“立德、立功、立言”三不朽，中国历史上做得到的只有两个半人，可见难度之大。而明代心学宗师王阳明正是其中一个，清代名臣曾国藩正是那半个。
如果要从这两个伟大人物身上获得人生的最好启迪，王阳明心学处处围绕心、良知、知行展开，最值得我们关注的便是做人；曾国藩在功业上的成就尤其让人膜拜，最值得我们借鉴的便是做事。
做人王阳明，一心不动
为什么说阳明心学的根本是“一心不动”？王阳明心学最高概括之“四句教”展现得最是明白——
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
更诗意的表达，便是王阳明那个有名的公案——
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
千古心学，正是以“无善无恶”为心之体，心之体则原本“同归于寂”。这就是佛家所说的如如不动，心学所说的“不动心”。
能够不动心，则是对心灵最终的安顿，对人生最终的救赎。
*王阳明书法
一心不动，才能不忙
现代人为什么这么忙，人忙心更忙？王阳明早已告诉了我们——
“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
人忙源于心忙，心忙源于没有落到那个如如不动的本体之心上，失去了那个主宰，心于是就乱了。说白了，忙的本质，是心乱；心乱的缘由，则是心浮。这就是所谓浮躁。
怎么办？王阳明同样也说了——
“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。"
明明在吃饭，脑子里却在思考焦虑着别的事，根本无心吃饭、影响胃口。长此以往，身体慢慢垮掉，精神也在慢慢消磨，事情在这种心浮气躁之下更是难以做好。
*王阳明书法
一心不动，才能克制情绪
情绪是每个人的大敌，坏了心情，也坏了事。每个人都知道要克制情绪，可总是做不到，也不知道从何下手。而办法，王阳明也告诉了我们——
“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然收敛得，愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
这句话提出克制情绪的三种情境和三个对治之法：放纵时忍默，任性时收敛，愤怒时消停。听起来似乎谁都知道，其实王阳明实实在在告诉了我们两件事。
这三种情境，正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之所以容易被这三种情绪牵着鼻子走，是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻，那正是悬崖勒马的转机所在。
之后，你需要的是信心和勇气。这并不简单，因为人最容易在做不到时放弃，听之任之。王阳明之所以说“此非天下之大勇者不能也”，既是在说一个事实也是在提醒我们这点，你不去做，就是无能和懦弱。
然后他还告诉了我们真正的办法——
“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”
情绪来了，你只需要知道情绪来了，觉知着它，然后就随它去，不必有压制之类的心思，然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承，原理则是情绪只能在人不自觉时才能绑架人，一旦自觉主导人的便不再是情绪，而是这自觉的意识了。
做事曾国藩，大巧不工
曾国藩真的是笨，他自己说自己“余性鲁钝”“秉质愚柔”，梁启超则说他“在并时诸贤杰中称最钝拙”，左宗棠也说他“才短”“欠才略”“才亦太缺”。
而他最大的聪明和一切的成就，正是来自于他的笨。曾国藩爱读《老子》，他是得了老子“大巧若拙”之真谛的。若比作武功，曾国藩正对应“重剑无锋，大巧不工”的境界。用曾国藩自己的话说，就是“天下之至拙，能胜天下之至巧”。
很多人把曾国藩的成功归结为勤、慎、恒等方面，他自己也如此说。其实“拙”才是这一切的底子。
*曾国藩书法
守拙，才能勤
正是因为勤，在修身上曾国藩才做得到每天做完早起、读书等12条日课，而一点一点磨掉自己的习气；在做事上曾国藩才做得到带兵时那样的“结硬寨，打呆仗”，天天挖壕沟防死敌人或者围城困死敌人，而一点一点蹭到自己的目标。
这就是曾国藩成功的秘密，也是我们为什么做不到的——守拙而勤，实质并不是笨，而是放低姿态，采取老老实实的态度，打好自己的根基。如此才能保证稳当，不出纰漏、不走歧路。稳，就是快。所以他才说——
“平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。”
而世人最易犯的毛病，是耍小聪明、爱玩机巧、好走捷径；于是容易因为根基不稳、把控力弱，流于轻浮极端，跑偏走歪而误了时光和自己，这就是所谓聪明反被聪明误。
曾国藩的守拙而勤诚然是因为笨，而他仍然取得了巨大的成功，这便是他给予我们的最大启示——世间最可怕的事情，是一个人聪明，还勤奋。
*曾国藩书法
守拙，才能慎
曾国藩曾作过一副对联——
“战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”
前半句，可谓说尽了他的谨慎。他能够在晚清官场恶劣的环境下平步青云并全身而退，与他的谨慎有着极大关系。这谨慎，则还是源于他的守拙。
为什么守拙才能慎？因为人最容易在自己擅长和有把握的事情上栽跟头，所以才会有那句俗话——小心驶得万年船。
曾国藩的做法，尤其值得我们在处世和做事上借鉴——
“敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。”
“古来才人，有成有不成，所争每在“疏密”二字。……古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
智者千虑，何况不免必有一失。曾国藩要告诉我们的是：守拙而慎是对自己心性与心志的要求，这是修养、处世和立业的根基所在。只有守拙而慎，才是立于不败之地的坚实依靠。
*曾国藩书法
守拙，才能韧
曾国藩读书笨，用他自己的话说：“他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了”。但因为有一颗守拙之心，他也找到了适合自己的法子——
“一书未读完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。
一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”
这背后正是一股韧劲儿，读书就需要如此。何为韧？是忍，是耐，最后则落到恒。对这个恒字，曾国藩强调更多，他自己就是对此做得最彻底的；最精到的谈论，也同样出自于他——
“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”
曾国藩正是凭借着这份忍力、耐性、韧劲、恒心，踏踏实实一步一个脚印地登上了让他人仰望的人生巅峰。
“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。只有既聪明又守拙而慎，才既能达到那种境界，又能达到得更快。
所以曾国藩说——
“君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。”
这句话最为完美地诠释了老子的“大巧若拙”与“大智若愚”。