“酒肉穿肠过，佛祖心中留”下一句才是精华？其实很多人都不知道
都说历史的缔造者往往是辛勤的广大劳动人民，这一点准没有错，劳动的过程中产生的经验，是人们智慧的结晶，俗语这一存在于中国古老的乡村的文化，同样是历史发展中不可忽视的一个文化元素，它给我们带来了祖辈们的智慧，启迪着我们的人生。俗语是方言化的文学瑰宝，里面包含着社会的千罗万象，是劳动人民感悟生活，而又高于生活的一种语言文化。今天我们就来讨论一个俗语，但又不仅仅是一般人就能懂的一句文话，话是这么说的：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
这个要从明朝末年开始说起，明朝末年天下大乱起义军四起，其中最厉害的两股是李自成部队和张献忠的部队。两个人都称帝了。所以说也做了几年的短命皇帝。张献忠在攻打渝城（重庆）的时候，在一个破庙里面围剿了一群和尚。当时张献忠便逼这些和尚吃肉。和尚肯定是宁死不屈的，但是有个叫破山的和尚却说：“如果你放过这些人，并且不屠城，我就吃肉”张献忠一听说这个和尚要吃肉，也感觉到高兴，便答应了这个和尚的要求。
和尚说完便开吃肉，但是，其中一个和尚吃完了之后却说了一句话让张献忠当即就傻眼了，那个和尚说的就是济公经常说的那句：酒肉穿肠过，佛祖心中留。张献忠呆在原地，因为他没有想到，原来自己可以用权力支配别人的行为，却无法强制支配他们的内心。
不过，历史上的济公还是一个比较有才华的人，他给后世留下了大量的诗歌。济公此人的行事作风，就恰恰与这十字的诗完全相符。而且此时后面两句的内容也和他的精神十分的吻合，就是"世人若学我，如同进魔道"。那么，看了这四句完整的诗，我们可以理解一下，这诗的大概意思是指，世人要以端正的态度来对待佛教。也就是说济公自己是以自然的态度，来完成朝佛佛，他自己是一个无所戒律，无所执念的状态，但世人不可向他学习这种朝佛的态度。这也是从另一个方面对所有的佛教徒做了一个提醒，在追求佛的这一条路上，我们不能只流于表面的形式，比如按时去打坐，去诵经等等，只有精神上朝佛了，这才是真正的向佛祖靠拢。
通篇来看，济公和尚后面的这两句话是在劝诫世人，让他们不要去触碰道德底线，也不要违反约定俗成的规矩，但无奈后人不知道这两句话，以至于每次做错事时总拿出前面两句话来为自己找借口，从而也减损了济公的形象。