父母FOLLOW 这五大原则，孩子必孝无疑

《孝经》是2500多年前的文献，虽和现代时隔千里，但其中的很多知识依旧鲜活。在二十一世纪的今天，这些知识尤为珍贵。虽然现在是新时代，强调新创意、新思想、新概念，但我们同样需要经典来维护人心和道德。

纪孝行章第十

第十章纪孝行中记录了很多对父母行孝的道理和行为，与我们平时经常谈及的孝顺父母有些相似。

“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

孔子这样说道，真正孝顺父母的子女在承侍父母时会行持这五种原则。很多人即使现在已经六七十岁，可能也未必曾经如此承侍过父母。

居则致其敬：在父母面前能做到毕恭毕敬，具足恭敬心，有礼貌。身体、语言、内心皆对父母恭敬。

《弟子规》里也讲：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”, 意思说父母呼唤子女时，作为孩子应第一时间回应；父母有命令时，子女要勤快地去办。学习《弟子规》时，我们学了很多侍奉父母的道理。

父母在世时，在日常生活中一定要做到恭敬。现在一些学校也开始安排传统文化的课程了，有些孩子接受了《弟子规》等传统教育，心态上的确对父母升起了感恩之情，在行为上有了很大改进。而有的孩子从小竟然打父母，这样发展下去，杀父母也是有可能的。如果子女从小对没有升起对父母的恭敬心，长大之后就更难了。

我们受到很多西方文化的冲击，但传统文化不应该被西化。自己辛辛苦苦把孩子抚养长大，付出很多，但孩子长大之后却没有感恩心、尊重心，西方父母同样觉得很寒心。所以千万不要认为，只要是西方来的都是很有价值的。在文化发展中，强势文化同化弱势文化，但并不代表强势的西方文化是好的，所以东方文化就理应被同化，事实并非如此。

我们要坚信不论子女是什么样的身份，即使是全球著名大学的博士后，而父母是文盲，子女也应该恭敬父母。

养则致其乐：赡养父母时，要尽量提供好吃的、好喝的、好穿的，让父母过得很舒服，心情快乐。子女也要以快乐的心，而不是带着不满意、不恭敬的态度像布施乞丐一样给些父母钱就了事，这是不合理的。我们平时赡养父母，应想到父母对自己有大恩德。应该具足欢喜心，开心地敬仰、孝顺父母。

从责任角度，有时去拜访父母，有时给父母钱是应该的，而且态度也要好。我们曾说过，父母的心像水一样，子女的心像石头一样。父母的心很软，会一直看子女的脸色。特别是人老以后很敏感，会有很多方面的顾虑。我们要以欢喜心来对待父母。

病则致其忧：如父母生病，仅让保姆或其他人送父母去就医，自己不仅不去探望还欢快的过着生活，这是不孝顺之人。父母生病，子女要以忧伤、担心的心情马上去照顾父母，并想尽一切办法让父母康复。古代人对父母生病非常照顾，现在很多人由于工作忙，父母生病也不看望。

甚至有些先进的国家，把父母扔在乡下，子女在城市生活。老人们在一起特别可怜，平时无人看望，生病无人照料。

丧则致其哀：父母如离开人世，应该是哀痛和悲伤的。并不是父母去世以后子女马上分家产，除此之外毫无伤心。现代人对父母去世好像也没有特别的哀悼和伤心，这是不懂孝的表现。一些有传统文化传承的地方，如山东，较好地保存了孝文化。

祭则致其严：祭祀的时候一定要严肃、严谨，重视自己的行为举止。以前有守孝三年的传统，三年当中子女要遵守很多习俗，之后每年不间断的祭祀。

父母健在如何孝顺、生病如何照顾、去世如何哀悼和祭祀，这五件事都是子女需要做的。五要三戒是指五个要做的，三个不能做的。真正的孝包含这些内容，我们要在生活中对自己的孩子讲这些道理。

如果我们对自己的父母不孝顺，那么孩子对我们孝顺也是不可能的。这是一种延续的教育。如果我们对自己的父母孝顺，这种身教会直接传下来，子女也会孝顺的。

我们的社会是由各个小细胞的家庭组成，家庭想要和睦相处就要学会孝顺父母。如果具有这五种条件，自己的父母双亲会得到孝顺。真正的孝顺就是上面的内容。

“事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争”。

下面是三种不能做的，三戒。承事自己父母双亲的人，不可“居上不骄”。如果子女有一定的地位，不能有傲慢心。如果有傲慢心是不会有好的后果。

我们看到故事片当中，皇上经常到他的母亲那里去请安，这也算是所谓的居上不骄。现在有的领导在父母面前特别傲慢。我也担心我们这里有些法师，稍微有一点出息，以后就不理父母了。我认识的有些父母也很厉害，在自己临死之前，还把对孩子的权力把握在手里，在父母眼里，孩子永远是一个不成熟的人，什么都不懂。

为下不乱：如子女地位不是很高，最起码要做到不捣乱、不为非作歹。“为下”是指中等的人不做违法乱纪的事情。

在丑不争：“丑”是低贱的意思，最下劣、最低贱的人。子女如果是最底层的人，就是要不争。

古代的人很有智慧，对人心描述得都特别的细致。上等的人容易骄傲，就是最大的烦恼；中等的人经常做一些破坏、偷盗等各种违规的事情。最下等的人，经常跟同类争夺。尤其人处在底层的话，经常因为一些小小的事情争来争去、没完没了。比较大的人物不会因为区区小事而争执不休。这三种都不应该做。

“居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵”。

如果一个很有地位和身份的居上者骄傲，那么他总有一天会消亡和失败。如果为下者做一些违法乱纪的事，一定受到惩罚。

“三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也”。

如果这三者不除，虽然子女对父母，每天用猪、牛、羊“三牲”的肉供养，也是不孝。古代对肉食特别重视，吃肉就证明是对父母最孝顺的。

但如果上者是傲慢的人、中者经常做违法的事情、下者经常跟别人争斗，这样用不清净途径赚来的钱，即使每天不间断让父母吃最好的“三牲”肉也是不孝。

子女即使没有很大贡献，但是听话，不做坏事，这也很好。

那些父母一辈子积累的钱，因为子女打架、判刑、监狱等事情，一直为孩子赔钱，一直帮他们，总是没完没了。有的父母整天为子女流眼泪，眼泪如果真的聚在一起，不说大海，至少也是好几桶水。

有的子女对父母非常好，即使不是很富裕，但是自己的生活特别清静。有的子女虽然能让父母有吃的有穿的，但整天都让父母为自己担心，不是被关在监狱中，就是贪污或者天天打架。

我认识的一个人，已经被关进监狱四次了。他胆子小，也不做大的违法的事情，经常做一些小的坏事。每次判刑一两年，释放以后又干坏事，搞得父母总是操心。父母总是说再也不管他了，但真的出事的时候，父母心又软了、不忍心。所以，这种现象非常多的。

因此作为孩子，对待父母，并不一定要让父母住在宽敞的房子里面，开好车，穿得好，吃得好，最主要的是让父母安心，不要让他们天天担心。有些人是让父母很安心的，不管在国内还是国外，他不会干什么坏事，这样是对父母最大的孝顺。这里也讲得很清楚。

“悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。”慈悲的母亲如果在世，他叫做富贵的人；如果慈悲的母亲不在世，不管拥有其他世间的财富再多，还是很贫穷的。我们经常说，父母不在，一群孤儿，孤儿的心不管怎样，始终是寒冷的。

父母健在的时候，应该是我们最开心的一段时间。每个人的缘分不同，也许父母离自己比较遥远。但现在距离也不是问题，可以经常打电话或者视频通话。

但是很多子女不想看父母，因为父母很难看。他的视频中有父母的很少，而其他人的视频比较多。这也说明对父母不是很恭敬，不是很孝顺。

对父母的孝顺，最主要是让他安心。如果父母健在，至少每个礼拜或每个月打个电话。有些父母专门买手机，为了与子女通话。

五刑章第十一

子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”

这里说到五刑之属有三千条。其实古代有各种不同的刑法，五刑主要是墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟刑这五种刑罚。

墨刑，指人犯了法以后，在其身上刻一些字，伤口没有愈合的时候染上墨汁，以后谁看到印记都知道他是犯法的人。

劓刑，是割鼻子。在藏地比较落后的地方到现在还有这种刑罚。比如说，女性出轨，离开自己的伴侣，那她会被毁容，把鼻子割断。以前我看到过有些老年人根本没有鼻子，据说是年轻的时候因为自己的行为出问题，受到这样的刑罚。

好像现在有些国家还有这样的刑罚。现在藏地一般比较反对这种行为，但是极少数地方还是会这样做。比如说两家在婚姻上出现问题，可能会用这种方式来威胁对方。

剕刑：砍断脚。

宫刑：破坏生殖器。

大辟刑：砍头。

这里总共有三千条刑罚，其中墨刑与劓刑分别有一千，剕刑五百，宫刑三百，大辟刑有二百。古代刑罚还是非常多的，有些国家还是很残忍的，到了后面才基本上没有了。美国的五十个州都有不同的一些刑法。中国有四百五十二条刑法，一百四十三条宪法，曾做过五次修改。宪法与刑法自古以来在各个国家都不同。

当时在五刑记载的三千条当中，所有刑罚中不孝顺是最大的过患。不孝顺在刑罚中的惩罚是比较大的。如果现在，不孝顺的人都要惩罚的话，那么很多人都在所难逃。

“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

“要君者无上”：无论要挟国君或是领导，都是目中无人的行为。对君主要像对待父亲一样尊重。对领导不恭敬，威胁领导是不孝的表现，对自己也是很危险的。

不论在哪里，即使看不上领导，但为了继续生存下来也还是要随顺领导的。否则，自己在这个地方也无法生存。除非有特殊的目的，不然和领导反着来的行为是缺少智慧的表现。不管领导是否具足领导的资格，都应加以尊重。

“非圣人者无法”。在这里“非”是动词，意思是诋毁、诽谤。诽谤圣人的人是“无法”。这样的人心中没有法则、无法无天。如果一个人诽谤圣人或孔子的教言，这种人眼里是没有法则、没有规矩的。

“非孝者无亲”，诽谤有孝行的人，赞叹不孝的人，这样的人“无亲”，在他眼里没有父母双亲，这是非常可恶的事情。对领导、圣人、父母不恭敬的人，这种人是什么样的呢？“此大乱之道也”，就是说，这是一切大乱的根本。

一个人首先要孝顺父母，再就是对自己的领导、师长特别尊重、恭敬。人有恭敬心是很好的，而傲慢心是要不得的。

世界上有很多了不起的人，都很虚心没有傲慢心，也不摆架子。心里是空空的，外面的壳子摆出一副特别傲慢的样子不是很好。内心当中如果充满智慧和悲心，外在对谁都可以顺合。

有些人在与人交往的时候，对自己喜欢的人特别热情，对自己关系不好的人冷眼相对，马上态度就变了。其实众生平等，不论是关系好的、不好的，完全融为一体有点困难，但是至少不要那么明显地凡事分得特别清楚。

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