孝文化推广有妙招~

广要道章第十二

广是指推广，要道是指重要的道。三主要道是指三个主要的道。广要道指推广重要的孝文化的妙道。下面从四个方面讲推广孝的内容。

“教民亲爱，莫善于孝。”

首先要教育民众相亲相爱，作为君主要教育所有的民众和睦、互相关爱。如果希望所有人都互相尊重、互相关爱。首先要君主从自我做起，自己对父母和长辈足够孝顺和恭敬。做任何一件事情如果只是口头上讲也没用，需要亲力亲为。像是做工程，只是在办公室里指挥没有用，如果亲自到现场还是非常好的。我们做任何一件事情，如果自己做到了，那么不去宣传也可以。特别是作为一个君主或负责人，他们是下面所有人受影响的第一责任人。

比如一个学校的风气跟校长有关系，以此类推，家庭的家长，国家的国君，村庄的村长，他们的行为直接影响到他们所涉及到的人的言行举止。

《论语》中也讲过“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 如果君主身正，则不需要下命令。下面的人自然而然会随着行持。如果自己的行为不正，却整天下命令，下面的人不会听从的。

孝敬父母非常重要。从历史上看，汉文帝刘恒执政期间也做了很多改革，第一个就是大赦天下。第二件事就是组织了大型的养老活动，在全国范围内给80岁以上、90岁以上的老人予以相应的待遇，所以全国上下的一些老年人通过他的政权、政府直接获得人力、财力的帮助。

我遇到过很多非常有善心的人，他们很想做养老的慈善项目。因为将来中国很可能变成像日本一样，基本接近老龄化的国家。

我们有些人很想做善事。有些人虽然没有时间，但是愿意投入一些资金。

所以我们不仅要从文字上孝顺，在行为上也要做到孝顺。

这是从爱心方面，作为君主，他的民众互相要有爱心的话，首先君主要重视孝顺。这是第一个方面。

第二个方面，“教民礼顺，莫善于悌。”如果君主要教育他的民众既有礼节，又有顺从，非常懂礼貌，最好的办法应该是君主要重视悌道。这里所谓的悌就像弟子规中讲到的，兄弟之间有一种爱心。刚才是对父母与长辈之间的一种敬畏心。

如果你想要所有的人，互相都有礼貌，互相都听话顺从，有德行。人的这种素质有很大差别的。有些地方都是很野蛮的，都不讲道理，也没有什么规矩。特别是一些没有什么文化的地方就是这样。

如果你想下面的民众这样的话，那你首先从自身做起。最好的办法就是从自己的兄弟姐妹之间，从自己的内部开始。不然自己的兄弟姐妹之间都不说话，现在藏地有很多这样的情况，因为财产等各种各样的原因。但兄弟姐妹之间最好有一种爱，能和睦相处。

就像《弟子规》中说：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄长要友好，幼弟要对兄长恭敬，兄弟之间经常和睦相处。如果这样的话，其实对父母的孝也就在其中了。我们前面讲的广义上的孝的文化也在这里。

现在我们很多人在弟弟妹妹对哥哥姐姐之间，互相都没有什么敬畏与尊重。其实这样的文化在生活中推广下去并不是很理想。

我以前讲《弟子规》时讲过，在我小时候，我的两家亲戚，其中有一家，从父母开始，每天都是吵吵闹闹的。孩子们就起各种各样非常难听的名字，大的打小的，小的打更小的。一进去他们家，闹哄哄的，天天有人在哭。他家有十几个孩子，特别多，特别吵，非常热闹。他家最大的儿子，与我同岁属虎，他的头上有九个伤疤。后来他们到了社会上，行为都不是特别理想，做了很多不是很道德的事情。

我的另一家亲戚，他们家的哥哥姐姐很维护下面的弟弟妹妹，下面的弟弟妹妹也对哥哥姐姐很好，父母也对他们特别和蔼。他们家人虽然没有更高的地位，因为智慧上有一定的局限，但长大之后在社会的各个方面，不管男女都很成功。所以从小对父母不恭敬，为兄长不恭敬，这种人并不是很好。

有这样一个故事。有一个国王有四位夫人，各有一子。长子有一种特殊的珍宝可以制服攻破对方，他是非常有能力和智慧的人。大家都以为国王驾崩之后长子会继承王位。可是国王的四个夫人之中，和三夫人缘分比较特殊，非常恩爱。他有一次对三夫人说，你有什么样的要求我一定会承办的。夫人说我现在没有，以后有的话再告诉你。

后来，国王生病马上要离开人间了，三夫人说：我的儿子来继承你的王位可不可以。本来是不符合规则的，但是因为国王对她特别的爱，而且以前也有承诺过。所以答应了。当时二儿子对国王和三夫人有意见，觉得为什么不是大哥继承王位。这时大兄长告诉他说这是很好的，第一，是父亲决定的，我们作为子女要百分之百的尊重。第二，父亲最爱三夫人，如果我不听的话，违背了父亲的意愿。第三，第三兄弟人也是很好的，我对他也没有什么异议。

后来，第三兄弟准备继承王位时，国王要求长子和次子12年内不能进入王宫，去一个寂静的地方。当时国王不得不下命令，后来第三兄弟继承王位时发现两个哥哥已经离开，父亲已经去世。他心里非常不高兴，他想应该是母亲偷偷安排的，对母亲很不满，他要求让兄弟回来。当时她母亲虽然不答应，但也没办法。他亲自去找在寂静地生活的哥哥，要求他们回来继承王位，他们三兄弟关系很好的。

有时候，我们一家人好几个兄弟全部是好的，有些其中一个是坏的，特别让大家不开心。像我刚才讲的，有个亲戚天天吵架，我有时经过那里时经常想起他们。弟弟让他们回来，但是他们12年里不回来，说这样会违背父亲的意思，后来弟弟把哥哥的鞋带回来放在国王的宝座上，每次做大的决定，他会向哥哥的鞋子顶礼，说明是一种恭敬心，后来12年后哥哥们回来了，大哥继承了王位，整个国家风调雨顺，安居乐业。

所以不管是一个国家或一家人，每个人扮演的角色是不同的。我们想想自己有多少兄弟姐妹，亲戚家有多少兄弟姐妹。我们要对自己的兄弟不欺负，对上面有敬畏心。不像现在西方文化，大家都是平等的，没有恭敬心。恭敬心很重要。

下面讲“移风易俗，莫善于乐”。作为君主要改变不好风气，最好是音乐。以前如果要改变社会风气，会放在文化中。其实音乐对很多人潜移默化的。以前历史上政治改革要推翻旧思想，会通过歌声把原来旧习惯忘掉。要建立新的文化也会通过另一种方式来赞扬和赞美。

“安上治民，莫善于礼。”

作为一个君主，他自身要安定，还能治理下面所有的民众，让民众不要反抗，最好的方法是礼。对别人的礼节。所谓礼是什么呢？礼者，敬而已矣。

前面讲的，爱，悌，乐，礼，这四个可以归纳在一个敬当中。尊敬很重要。

“故敬其父，则子悦”，你对他的父亲非常恭敬，他的儿子很欢喜。

“敬其兄，则弟悦”，如果恭敬他的兄长，他的弟弟就很欢喜。

“敬其君，则臣悦”，恭敬一国的君主，君主下面的臣民也非常欢喜。

“敬一人，而千万人悦。”恭敬一国的君主，君主下面的臣民也非常欢喜。

“所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

虽然恭敬一个人，但这个人很重要，跟他相关的所有人非常欢喜。反过来说，如果不敬父亲，他儿子不高兴，不敬兄长，他弟妹不高兴，如果说对方国家领导说过失，全国上下都不高兴。

因此，恭敬在日常生活中也非常重要。我们有些人受了西方教育的影响，觉得无需恭敬、人人平等。有些方面我们是平等的，但有些方面也不是。在西方一些老师面前我们如果高高在上，他们也会不高兴。如果对他们很恭敬，西方学者也发自内心高兴。

“傲慢令人变无知，贪欲令人变无耻，若常轻视自眷仆，则此长官定衰败。”傲慢让人变得没有智慧，欲望非常大在别人面前不知羞耻，如经常轻视别人和自己的眷属，那么这种长官或主君是不会长久的。反之，如长官优待下人，那么他也会如绿树一样兴盛，将来有非常好的光明前程。

我们有些人太刚强，例如一个部门十来个人，有些人对主管经常公开或不公开的议论，这是不道德的现象。也许一个部门负责人某些地方不如你，但其他地方超越你。

尊重在我们传统文化中是有的，但是现在有些人有点不伦不类。西方人的德行、包容、眼界和智慧没有，东方人的传统理念也消失了。自己在新旧时代中间变成不伦不类的人。

人与人之前发生矛盾和纠纷很正常，我们发现的问题、解决的难题、提出的话题都要有相应的处理方法。这样很多事情都可以迎刃而解。

采编：ZZ | 制作：芳芳 

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