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“逢X必反”犯下了“只看阵营不看是非”的错
一个人，一边心安理得地干着猥亵的事，一边理直气壮地谴责他人强奸的罪行，无法令人信服。而告别极端心态，告别激进主义，是更为深层次的呼吁。
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但现实是诡异的，再简单清晰的道理，一旦沾染上某种东西，比如意识形态，就变得复杂无比，纠缠不清。
“逢美必反”与“逢中必反”遭遇到的，就是这种情况。
“逢美必反”的消费群体极其庞大由来已久，移动互联网时代只不过是用一篇又一篇的十万加、百万加爆文放大其存在而已。
在其炮制者和消费者眼里，美国那些直接和我们针尖对麦芒的交锋，是亡我之心不死的赤裸裸体现，固然必须坚决反对，那些世界警察的作派，比如瓦解伊拉克阿富汗政权，干预叙利亚利比亚局势，制裁伊朗俄罗斯，每年发布报告指责他国人权，全球打击恐怖主义，也是披着维持世界秩序外衣的霸权主义、帝国主义行径，最终矛头指向的还是我们，同样必须坚定反对。
所谓恨屋及乌，由此而决定了，塑造了今日美国的那些因素，也必须反对。宪政体制要反对，多党竞争要反对，言论自由要反对，自由市场经济要反对，等等。
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因为反美产生了很多“论调”，也由此一套成熟的“反美学”诞生了。
最为经典的“反美”手法，是“实质论”，它十分聪明地绕过表面论证，直接从本质上认定，美国的制度美国的文化，是腐朽没落的，其得到广泛赞誉的民主政治，是虚伪的，是少数统治者统治人民的罪恶武器。
“危机论”也很流行，每隔一段时间就恰如其分地冒出来，抓来一把论据后，宣称以美国为代表的资本主义世界已经走上没落之路，全面危机的阴影已经笼罩，好日子就快到头了。
“阴谋论”是更大的杀器：贸易战禁止令是“阳谋”不消说，那些让步和解之类的友好举措，也要么是蜜糖包裹着砒霜的不怀好意，要么是因实力不济“吓尿了”的暂时退却，总之就是贼心不死歹毒无比。
“比烂法”也很好使，一有枪击案就拿来对比“安全感”，一看到破旧的市政设施就来对比北上广深的城市面貌，一看到乞丐流浪汉，就来感慨资本主义的冷酷无情。
这一套搞下来，美国那腐朽、虚伪、邪恶的恶魔形象，妥妥地跃然纸上，谁不反美，谁的智商和良知就有问题。
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另一种反“反美”的做法，则是不幸地掉入了同样的泥潭：它竭力为美国辩护，既赞颂它的价值观，也歌颂它的具体行动，凡是美国说的就是好的，凡是美国干的就是对的，总之美国就是美的国。
“圣父幻想症”于是出现。在他们眼里，美国自己没有特殊的利益，或者说，其利益和其宣扬的价值观浑然一体，打贸易战不是为了自己的利益，而是要改善对手的人权，打叙利亚和其国家安全没有关系，纯粹就是为了民主自由的大业。
“决绝病”也频频现身：美国是标杆，所以它没有腐败，没有不公，没有黑暗，别用小人之心去度它的君子之腹。
淹没在这个泥潭里，“逢中必反”是必然结果：既然美国是正义的化身，是光芒万丈的圣父，那么它的对手，无论是商场上的还是战场上的，必定是邪恶的，必定是暗黑的。
而中美之间的“互为对手”现实，是谁都看得见的，大义灭亲地主张“逢中必反”，成为必然选择。
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“逢中必反”的产生，除了是对“逢美必反”的强烈应激反应之外，还来自其持有者对中国现状的极度悲观情绪：因为对基础架构不满，因此觉得它浑身是病，任何一个措施，包括治病疗伤在内，都是维护既得利益阶层的“苟延残喘”。
按照这一视角，改革要反，开放要反，取消农业税要反，终结劳改制度也要反，理由竟是因为它们都在改善这一“架构”。
显然，批评者极其简单粗暴地把官民利益对立起来，把那些增进社会整体福祉的措施，一律归并到“官”身上，从未想过，不让“苟延残喘”的代价，是“民不聊生”。
用这种方式来反“逢美必反”，漠视了同胞的利益，不会有多少共鸣。而说到底，还是法国大革命式的激进主义在作祟：对旧世界不满，于是否定一切，企图在彻底粉碎后重新拼装出一个完美新世界，而没有想过，所有进步都是点滴累积而成的，不珍惜既存的进步因子，新世界就是一幢没有地基或地基不稳的危险建筑物。
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既然“逢X必反”是错误的，“逢中必反”当然也是错误的。多简单，多清晰。勇敢地否定“逢中必反”，能够让否定“逢美必反”变得十分有力。
一个人，一边心安理得地干着猥亵的事，一边理直气壮地谴责他人强奸的罪行，无法令人信服。而告别极端心态，告别激进主义，是更为深层次的呼吁。
本文作者：陀飞轮0， 经授权转载自作者个人公众号：陀独读，转载请联系原作者。图片来源于网络，如涉侵权请联系后台处理。
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