别再拿庚子年吓唬人了，要怕也是怕这事

因为今年初事件太多，很多人又在拿“庚子年多灾多难”说事了。天文学、气象学、命理学、玄学、道学、古代预言等等五花八门，争奇斗艳。

人们最常用的例子自然是1840的鸦片战争，1900的庚子国变之类。60年一轮回，这可真是吓人。

然而，事实真是如此吗？这真是大概率事件，或者规律性事件，一种历史运命吗？我们不妨来搞一点统计学，看看历史上的庚子年是否都是这个样子。

1840、1900都属晚清乱世，我们依次下推——

1780，乾隆45年，国内外有战争，有大地震，有六世班禅圆寂，但也有伊犁人口增多，有乾隆大寿庆典，乾隆南巡，乾隆之女大婚，中国相对还算平静。

1720，康熙59年，中国最大的事算清朝二次用兵西藏，其他各国的事也都平常。

1660，顺治17年，各国都是其他年也有的事。有名人死，也有名人生，有人居然将董贵妃之死也列为证据，很是可笑。什么心态，下面再议。

1600，万历28年，大的人事是日本德川家康夺权之战，蚕食印度的东印度公司成立，国内也有局部之战。自然灾害是广东南澳有地震。

1540，嘉靖19年，无相关特殊大事件。

……

这类词条所记，非细致，年中某国某地有旱涝灾害，有某种疫病等是必然的，其他年份可能有的，庚子年都可能有，我们不妨再看看更远的历史。

中国历史上有许多乱世，如1240，金兵入侵，岳飞北伐，临安有饥荒；520、460、400，南北朝混战、东晋末年之乱，饥荒瘟疫常有；220曹操去世，瘟疫横行……这看上去都很符合“庚子年多灾多难”的说法，然而，这都是怎么来的呢？

金兵在此之前，就不断侵袭，南北朝、东晋、汉末三国之乱都并非庚子年才起，古代以及远古的庚子年更非次次如此，有的庚子年还很辉煌，这就跟我们看到的其他历史一样。

什么叫“大兵之后，必有凶年”？连年战争，生态破坏，经济破坏，民生破坏，人大量死亡，而得不到妥善安葬，这自然会造成饥荒、瘟疫。而古代君主、军阀，往往只顾己欲，经济萧条之下，又并无救灾能力，再加当时科技、生产力条件太低，人类对于自然的控制力太弱，这当然会使灾荒越变越大，到了令人震惊的地步。

太平盛世都对付不了的江河、旱蝗、瘟疫、地震、风雪雨雹之灾，这时候就更无从谈起。

但是这些情况，在非庚子年也层出不穷，这就像邓拓在他的《中国救荒史》里说的那样，“我国灾荒之多，世罕其匹……自西历纪元前十八世纪，直至往后二十世纪之今日，此三千数百余年间，几于无年无灾，从亦无年不荒。”

人类从灾难中走来，中国古代历史中，差不多每6个月就有一次大灾荒，这难道是庚子年的事？是60年一轮回？

 汉朝人口曾在5000万上下，但是经黄巾起义、三国混战后，到208年的赤壁大战，仅剩下140万，到221年，就只有90万，这是庚子年的事？

春秋242年，大小战争448次，这都在庚子年？

汉武帝在位50年，连年讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，这是庚子年？

始于291年，长达16年的八王之乱，造成难以数计的人死亡，各地普遍发生瘟疫灾荒，这是庚子年？

金元入侵，使7000多万人口失去，很多地方变成无人区，无数地方灾荒瘟疫肆虐，这是庚子年？

1628的陕西大饥荒民不聊生，造成了人相食，这是庚子年？

日本1923的关东大地震，造成15万人丧生，这是庚子年？

1556年的陕西大地震造成近百万人丧生，这是庚子年？

2004年，印度洋地震海啸，死亡29万人，这是庚子年？

……

中外历史上这样的例子数不胜数，非庚子年的灾难灾荒远比庚子年更多更大，你说的什么60年大天文，大星象，大运命，大玄学，大预言，大统计呢！

那么你为什么会相信这些鬼话呢？道理其实很简单。

首先，这是心理暗示作用，你如果听到这样的观点，恰好遇到类似的事，你就会点头，是啊是啊。

这就像我之前说到的七夕必然下雨。本来非七夕也常常下雨，但你如果不知道七夕跟下雨有关系，你根本不会在意，而你一旦“知道”，你就会格外“注意”。没下雨，你忽略，真下雨，你会奇怪，还真是，还真准！

而这“准”，会让人无限放大小概率事件。

然后，这牵扯到人的另一个习惯心理，这个我也曾经讲过。

心理学家自称研制出一种特制啤酒，请人品尝，对一组说，这其实只是加了几滴醋而已，对第二组说，这是很多高端技术人员，经多年研究开发的，结果怪事就出现了。

第一组，尽管并没有尝出醋味，却都说，这特么太难喝了。而第二组则说，这特么太好喝了，我以前从来没喝过这么好的啤酒！请问什么时候上市？我能不能带点回家？

观念、期待影响味觉，答案影响判断，影响行为，人就是如此荒诞。

当然，这其中还牵扯到人的迷信心理，恐惧心理。人倾向于对神秘力量的崇拜，这很省事，人的恐惧既会让人放大事物，放大恐惧，也会让人通过盲目崇拜来寻求认同，寻求安慰。

这是无可回避之事，无能为力之事，我们大家都是一样的，普遍的认同感，可以使人抱团取暖，如此放大信息，加以传播，是既想听到否定、鼓励、解决办法，也想把头扎进沙子里。

总而言之，这都会使我们陷入心理学家所说的回应的力量：当我们相信或习惯于某种东西时，这种东西便会适时适地，不断地触发我们，引导和加强我们的认知与行为。

这种力量无处不在，异常强大，它会使相信和习惯变得越发顽固，会给我们带来极大的倾向性，于是这最后，我们故意忽略偏差，或者偏偏要为偏差找理由的情况，就自然而然地出现。

一句话，这就是说：我们通常所管的并不是事物本身如何，而是我们认为如何，我们往往会活在这样的陷阱里。

如此这般，这当然就需要我们时刻检讨我们人性的缺陷，认知的惯性，经常从一些观点里跳出来，去对比，去研究，去发现。我们只有这样，才不会总是陷入男人如何，女人如何，这如何，那如何的武断，从而能在生活工作家庭社交中活得更“科学”，更正确，更合理些。

人类有灾难，人生有困难，这是必然的，但人类走过来了，个人也走过来了。为什么能走过来？因为人类还有勇敢，有希望，有生存活好的欲望，有顽强的信念，人类也总在不断积极地走向问题的解决。

所以人类更可怕的从来不是什么庚子年，而是人自己。纵观整个人类史，我们必定会看到，历史更多更大的灾难，其实不是来自自然，而是人事，大自然总是在乘人之危，利用人的弱点实施打击。更何况自然之力是无穷的，而我们却总是在与自然为敌，恨不得把一切据为己有，让一切臣服。

野生动物是必须吃的吗？蝙蝠从来没想过去害谁，人家白天都不出来玩。

森林必须一再砍伐吗？一面植树造林，一面斧钺不断，这是不是很滑稽？

战争必须打响吗？三国、南北朝的英雄怎么造出来的？大丈夫何愁功名不立，一将功成万骨枯！

我们今年的新冠是人类大灾难吗？我们消灭了多少历史疾病？以前会是什么样子？我们难道不正是众志成城，改变了历史的面貌？

所以历史还是要读一点的，人类也不可太过安逸，我们是真的要反省。认为现在的事与庚子年有关，这是一个很大的误区，它绝不利于我们正常的改变。

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