论铁杆反华分子Akid之饿毙于日本
要知道这可是2023年，风平浪静也没有大饥荒还是在发达国家日本，主人公是个从中国想方设法跑去日本迎接“自由”的主儿，这事儿怎么看怎么抽象，多多少少有点儿戏剧效果了。
Akid此人是所谓“大象公会”的前成员，这个大象公会一向以全天候24小时360度无死角吹捧美国等西方国家、想方设法鸡蛋里挑骨头阴阳怪气批评中国著称，著名的操作有彻底预测反了新冠疫情中美两国的发展、阴阳怪气全方位批评解放军。
作为大象公会的成员，这个Akid本身也不是什么好鸟，为了避免大家的同理心泛滥，提前预告一下：这人活活饿死之前一个月还在诅咒中国“饿殍遍地”。当然了，诅咒可以，反噬你得接着，中国没有饿殍遍地自己倒是变成了一具饿殍，这个反噬着实有点儿狠了。
最为抽象的是这人死了就死了吧，自己亲爹都不给收尸。
为啥呢？这人“润”日本之前用她父亲的名义把能借的钱全给借了一遍，自己肉身跑日本逍遥快活，给家里留了一屁股的债，换谁都有一种“不如生个叉烧”的倒八辈子血霉感。
总之这个事情各方面全方位透着一股抽象感，知道的觉得是个惨剧，不知道的还以为是什么行为艺术表演呢。
我们中国人讲究一个“千金买马骨”，这个典故说的是郭隗与燕昭王的一段对话：
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马。而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。
意思就是国王让手下买千里马，手下去看，马死了，花500黄金把马骨头买回来了，国王看了勃然大怒，手下说你看你连死马都买，更何况活马呢？果然没多久就有人送千里马上门。
很显然，这个活活饿死的人连马骨头都算不上。
这个抽象事件说明了很多问题，值得不少人深入思考一下。
“千金买马骨”的故事其实有个逻辑上的漏洞：卖千里马的固然确实会来，但是大多数时候跑到你这里兜售甚至诈骗的，是驽马。
人性使然这个没办法，所以自古以来敢于千金买马骨的人并不多，这些人有个共同特点就是慧眼识珠，懂得怎么去分辨好马劣马，更懂得怎么利用“流量”。通过千金买马骨炒作起来的流量，自然是鱼龙混杂，要从里面发现价值并且加以利用，才能达到目的。所以说不是光千金买马骨就完事儿了，等卖马的人蜂拥而至的时候你得稳得住阵脚，要有辨识能力，知道把真正的千里马挑出来，把跑来卖劣马的骗子吊起来打一顿。
一言以蔽之，这玩意儿需要套路配合，不能一根筋。
日本的对华“宣传舆论工作”一向都是一根筋，这个跟他们的民族性格有关系，从来只知道埋头硬刚不知道婉转腾挪。
从90年代的“日本夏令营”神话，到今天核污染水排放，都是这种德性，编造一些匪夷所思的谣言话术招摇撞骗从来都不考虑反噬的问题，弄得现在人人侧目而视。所谓的日本“文化输出”也是一样，只管灌输不管后路，顾头不顾腚的样子。
具体到这个Akid的事情，就有点这个意思，其实非常值得细细的分析一把：