查看原文
其他

财宝天王带领诸财神给您送财运啦!有缘打开,消除一年的霉运, 在接下来的日子, 财源滚滚, 好运连连!

2017-11-27 得缘 修心悟佛

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

阿弥陀佛,师兄吉祥

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

2017年已经接近尾声了!师兄们是否还在为财运不济、诸事不顺等问题所困扰呢?今日财宝天王率领诸财神给众生送财运,为世间佛弟子除去一年的霉运、晦气!护佑全家在新的一年财源滚滚,好事连连!师兄们千万不要错过!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

恭喜诸位有缘的师兄

今日有缘得见此文,得到诸财神护佑!

愿师兄们在财神加持下扫除一年的霉运、晦气

在新的一年里财气冲天、好运连连!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

请收下诸财神送来的无上祝福和福报!

见闻法喜,增幅转运!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

恭迎财宝天王赐福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

财宝天王祝您

健康长寿,财运亨通!

天天有好运,天天都进财!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

财宝天王心咒

嗡 贝夏哇那也 梭哈

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

恭迎黄财神赐福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

黄财神祝您

所求皆愿,增福增慧!

姻缘美满,事业顺风顺水!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

黄财神咒

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 


恭迎白财神赐福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

白财神祝您

资财富足,无病无灾!

消除罪业障碍,远离一切违缘!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

白财神咒

唵 贝玛 卓达 

阿里呀 针巴拉 司达呀 吽


恭迎黑财神赐福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

黑财神祝您

心想事成、圆满无碍!

父母消灾延寿,子女健康聪慧!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

黑财神咒

唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈


恭迎红财神财福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

红财神祝您

财源滚滚,福德圆满

 修得菩提心,往生极乐国!

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

红财神咒

嗡 藏巴拉 藏鍊札呀

達拿美迪 舍梭哈


恭迎绿财神赐福


 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

绿财神祝您

家庭和睦,母慈子孝!

消灾免难,增福增富贵!


绿财神咒

嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈


 大师这次在琉璃厂有重大收获,

得缘在此感恩师兄们的一路陪伴,在修行的路上与您作伴深感荣幸,愿师兄们在接下来的一年里收获健康,收获幸福,收获财富,收获诸佛菩萨的庇佑和祝福!


至诚顶礼黄财神得佛光护体

感恩财宝天王和诸财神赐福赐财

为全家净除一年的霉运和晦气

弟子(XXX)

愿孝顺父母,虔诚供养三宝

日行一善、广结善缘

恭请佛光照耀我家

保佑弟子全家在新的一年里

招财纳福、好运连连、善财多多

感恩师兄们的一路相伴

愿所有人在新的一年都像下面这四个字

 大师这次在琉璃厂有重大收获,在一家书店里发现两部清世宗撰著的《拣魔辨异录》,大师把它们都请了回去。《拣魔辨异录》是一本什么样的书呢?大师为什么这么重视这本书呢?原来这本书与禅宗历史上一件大事有关。晚明时期的禅宗汉月法藏禅师(1573—1635)虽嗣法密云圆悟禅师(1566—1642),然而又自称得心于宋朝高峰原妙(1238—1259),印法于寂音(1071—1295),主张古今可遥相嗣法。其著作《五宗原》,认为“威音王佛之圆相早具五家宗旨”。其门人潭吉弘忍也作《五宗救》,论证他们倡导的法门“宗旨”,是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。其师密云禅师反对他们的观点,师徒关于“临济宗旨”的论辩,引起禅门诸家诤论不已。清世宗雍正皇帝也是禅门的大师,至雍正十一年,他选编历代禅师的语录,全面了解到法藏及其徒弟的讹妄,就下令将《五宗原》毁板,并禁止私藏流通。

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存