什么是基督教民族主义？
作者：保罗·D·米勒|
基督教民族主义与其他形式的民族主义、爱国主义和基督教有何不同？
可能最近看过控告基督教民族主义（Christian nationism）很邪恶的相关头条新闻了，特别是自12月在华盛顿特区进行的耶利哥进军（Jericho March）以来，以及因支持特朗普而上街的激烈群众——里面有抗议者使用基督教的标志、口号或符号——并于1月6日引发了暴动，冲进美国国会大厦。
什么是基督教民族主义？它与基督教有什么不同？它与爱国主义有什么不同？基督徒应该如何看待国家，尤其是美国？如果民族主义是不好的，这是否意味着我们应该完全拒绝对自己国家的认可及忠诚？
什么是爱国主义，爱国主义好吗？
爱国主义（Patriotism）就是爱自己的国家。它与民族主义（Nationalism）不同，民族主义是关于如何定义我们国家的辩论。基督徒应该认识到，爱国主义是好的，因为上帝创造的一切都是好的，爱国主义有助于我们欣赏我们所在的国家及其特色。我们对上帝创造的特定部分怀有感情和忠诚，这有助于我们进行良善的耕耘和改善我们所居住的这一部分。作为基督徒，我们可以，也应该爱美国——但是也意味着当美国犯错时，我们要努力改善我们的国家，对它进行应有的批评，并为了正义而努力。
什么是民族主义？
民族主义有很多定义，对于如何最好地定义民族主义，迄今为止仍然有激烈的讨论。我回顾了与民族主义的定义有关的学术文献，发现了几个反复出现的主题。大多数学者都一致认为、民族主义源于这样一种信念：即人类可以分为相互不同的、内部连贯的文化群体，通常由语言、宗教、种族或文化等共同特征所定义。学者们表示，民族主义支持者认为，这些群体应该各自拥有自己的政府；政府应该促进及保护一个国家的文化认同感；有尊严的民族群体为人类提供了意义和目的。
什么是基督教民族主义？
基督教民族主义（Christian nationism）认为美国是个由基督教信仰定义的国家，政府应该采取积极的措施来保持这样的状态。基督教民族主义普遍地断言，美国是，并且必须继续是一个“基督教国家”—— ——这样的信念不仅仅是他们观察美国历史而得出的结论，也是他们认为美国未来应该继续维持的样子。塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）等学者也提出了类似的观点：美国是由其“盎格鲁-新教”的过去定义的，如果我们不保护我们的文化遗产，我们就会失去我们的身份和自由。
基督教民族主义者并不反对宪法第一修正案，也不提倡神权政治，但他们确实认为基督教应该在公共领域享有特权地位。“基督教民族主义”是一个相对较新的术语，它的倡导者通常不会自己使用它，但这个词准确地描述了那些坚持“美国人的身份认同与基督教不可分”的美国民族主义者。
民族主义的问题是什么?
人类不可能被简单粗暴的划分为互不相容的不同种类文化。人类文化往往是相互重叠、边界模糊的。由于文化跟文化之间的区别是模糊的，用文化作为政治秩序的基础是不合适的，并且文化认同是可以随着时间改变的，很难划定界限，但政治界限却是硬性的、常设的状态。若试图将政治合法性建立在文化相似性上，意味着政治秩序将不断面临被其他群体视为非法的危险（例如对国土范围的争夺）。文化上的多元性基本上是每个国家都是不可避免的。
民族主义是真实存在的问题，还是只是一个抽象的担忧？
这是一个严重的问题。当民族主义者着手建设他们的国家时，他们必须界定谁属于、谁不属于这个国家。但总有一些持不同政见者和少数民族不愿或不能遵从民族主义者偏爱的文化模式。在缺乏道德权威的情况下，民族主义者只能以武力来实践其理想。学者们几乎一致认为，民族主义政府在实践中往往会变得专制和压迫。例如，在过去的几代人里，在某种程度上，美国有一个准确立的官方宗教——新教，美国政府并没有真正尊重宗教自由。更糟糕的是，美国和许多州曾把基督教作为支持奴隶制和种族隔离的工具。
基督教民族主义者想要的与基督徒在政治上的正常参与有何不同？
基督教民族主义者想把美国定义为一个基督教国家，他们希望政府推广一种特定的文化模式，作为这个国家的官方文化。有人帮助修改宪法，承认美国的基督教传统，有人主张在公立学校重新开始祷告。有人试图将基督教民族主义对美国历史的解释纳入学校课程，包括美国与上帝有着特殊的关系，或者被上帝“选中”在地球上执行一项特殊的使命。一些人则主张要限制移民，以防止美国宗教及种族人口结构的改变，或美国文化的改变。有些人则希望赋予政府更多的权力来约束不道德的行为。
还有一些人，比如学者塞缪尔·亨廷顿，则认为美国政府必须捍卫和尊崇其占主导地位的“盎格鲁-新教”文化，以确保美国民主制度的生存。有时，基督教民族主义最明显的表现不是它的政治议程，而是它所持这种态度的方式：一种未明说的假设，即基督徒有权在公共领域拥有优先地位，因为他们是美国文化真正或基本遗产的继承人，基督徒有一种默认的权利来定义美国实验的意义，因为他们认为自己是美国的创造者、第一公民和守护者。
基督教民族主义会如何为美国带来危险？
基督教民族主义倾向于把其他美国人视为二等公民。如果基督教民族主义在美国被完全执行，它就不会尊重所有美国人的完整的宗教自由。通过“道德立法”赋予国家权力来规范行为，总是存在着过度干预、树立不良先例和创造治理权力的风险，这些权力随后可能会被用来对付基督徒。此外，基督教民族主义是一种绝大多数美国白人持有的意识形态，因此往往会加剧种族和民族分裂。近年来，基督教民族主义的风气日渐盛行，其特征在于，他们充满了恐惧并相信现在正在遭受迫害。有些人甚至开始倡议，认为美国基督徒需要准备好赴汤焚火，以维护美国的身份认同，此类的说词在1月6日的骚乱中发挥了作用。
基督教民族主义为教会带来什么样的危险？
基督教民族主义以基督的名义为所谓世俗的政治目的背书，宣称它的纲领是每个真正信徒的政治纲领。无论其目的是什么，这在原则上就是错的，因为只有教会才可以宣扬耶稣的名，并把他的标准带到世界上。如果一场政治运动拥护一些不公正的事业，情况就更糟了，基督教民族主义及其伴随的不自由主义（illiberalism）就是如此。在这种情况下，基督教民族主义是在「称恶为善，称善为恶」；它以基督的名义作为遮羞布来掩盖其政治目的，把耶稣的信息当作政治宣传的工具，把教会当作国家的婢女和啦啦队。
基督教与基督教民族主义有何不同?
基督教是基督教《圣经》、《使徒信经》和《尼西亚信经》所定义的专注于耶稣基督的人格和事工的宗教。它是“来自各国、各族、各民、各方”敬拜耶稣的人（启示录7:9）的聚集，是一种将犹太人和希腊人、美国人和非美国人团结在一起的信仰。基督教的本质是政治性的，从这个意义上说，它的信徒一直认为他们的信仰是挑战、影响和超越他们对世俗的忠诚——但是，除了我们应该“敬畏上帝，尊敬君王”（彼前2:17）、纳税、爱邻舍和寻求正义之外，对于基督教信仰所产生的政治含义并没有统一的看法。
相比之下，基督教民族主义是一种关注美国民族认同的政治意识形态。它包括对美国历史和美国政府的具体理解，显然，这是圣经之外的——这一理解受到许多历史学家和政治科学家的质疑。最重要的是，基督教民族主义包括具体的政策规定，它声称是符合圣经的，但往好了说，是对圣经原则的推断，往坏了说，是与圣经原则相矛盾的。
基督徒能在不成为基督教民族主义者的情况下参与政治吗?
可以的。过去的美国基督徒是帮助建立美国实验方面表现出色，许多美国基督徒致力于结束奴隶制、种族隔离和其他罪恶。他们这样做是因为他们相信基督信仰要求他们他们努力推广的是基督教原则，而不是基督教权力或基督教文化，这是正常的基督教政治参与与基督教民族主义者之间的关键区别。正常的基督教政治参与是谦卑的、充满爱心和自我牺牲的；他们不会认为基督教徒在公共领域占据主导地位或基督徒有权利继续在美国文化中占据历史主导地位。如今，基督徒应该通过在公共领域追求正义来爱护他们的邻舍，包括反对堕胎、推动宗教自由、促进种族正义、保护法治和尊重宪法程序——此类的努力来爱他们的邻舍。这种政治议程与推动基督教文化、西方传统或盎格鲁-新教价值观不同。
保罗·D·米勒是乔治城大学国际事务实践课教授，也是道德与宗教自由委员会的研究员。
原文出处：https://www.christianitytoday.com/ct/2021/april-web-only/what-is-christian-nationalism-zh-hans.html