一百年前的年轻人都在干什么？
这阵子的微博热榜上，我们经常会看到一类话题：100年前我们的同龄人。
我们对于先辈们的印象，一直是伟大而遥远。因此常常会忘了，当年他们的年龄和我们差不多大。
在我们喝着啤酒唱着歌，谈论“年龄焦虑”“容貌焦虑”的时候，先辈们有什么“青春小情绪”？同样对大千世界充满好奇的先辈，革命之外的生活又是什么样的？
或许在《1921》里我们可以找到一些答案。
在成为伟人之前，他们也都是年轻人
故事发生在1921年前后。主线是十五位代表不断试错、排除万难，筹办“一大”，创立中国共产党的全过程……
等等，是不是以为从这里要开始背中国近现代史时间轴了？
并不会。
时代背景是不能改变的，所以它和我们了解的历史一样，故事中的每个名字每件大事都逐一上演。
但不一样的是，这个故事里，我们看到了这十几位先辈鲜为人知的一面。因为这一次很多画面场景，都在塑造这群年轻人青春的样子。
比如年纪最小的刘仁静、王尽美、邓恩铭初到上海，跑去大世界参观时，在哈哈镜前边玩边乐。
李达在新婚之前，特意跑去理发店剪了个干净利落的发型，想着回家见新娘，笑得合不拢嘴。
印象更深的一幕，是毛泽东欠李达书费，写了张欠条，李达拿了一把撕掉，然后说：“我供货，你分销，我们就像开公司。”还说，“新公司要开张了，这是天大的好事。”
把建党形容成开公司，对于早年主旋律的作品来说，这似乎有些“轻浮”，但彼时无论是毛泽东还是李达都是年轻人，在饭桌上开几句玩笑再正常不过了吧？
更何况，这些都是有真实史料作为依据的。
在史料记载中，二十多年后毛泽东致信李达去解放区参加工作，写的就是：吾兄系本公司发起人之一，现公司生意兴隆，望速前来参与经营。来源：人民网
很多人会觉得，这与我们印象中的“主旋律”电影不同，但事实上自“主旋律”这个词语出现的时候，它就一直处于不断的变化之中。
2009年的《建国大业》让我们看到了编年体的历史叶脉，2014年的《智取威虎山》让我们感受到了类型片的爽感，而到了2021年的《1921》，我们则看到了一群有血性的青年。
“先入为主”的刻板印象中，就连先辈们年轻时的模样，都是根据他们功成名就后的样子塑造出来的，性格与喜好似乎几十年不会改变。一本正经地存在在历史书中，越是随着年代久远，越会愈发显得“符号化”，有距离感。
但如果你看到一大参与代表的年龄便会发现，他们平均年龄只有28岁，这还是45岁的何叔衡给拉高了平均值。
生活在那个年代里的年轻人，热血青春是统一标配，但每个人又有他们自己生活里的喜怒哀乐。
像是将行的毛泽东在码头上与杨开慧难舍难分，何叔衡见了连忙拿一把伞挡住自己干咳一声说：“慢慢来，还有时间。”
毛泽东抵达上海，在李达家见到了“老笔友”，寒暄几句发现他们在做饭，特意嘱咐这个湖南老乡：多放辣椒。
二十郎当岁的王尽美、邓恩铭，刚看到北京来的19岁刘仁静，就拉着他要他讲“五四运动”的细节，聊得手舞足蹈；开完会后，有些年纪的何叔衡难以入睡挑灯夜读，而他们三个少年在大脑高频运转后，累得直接趴在桌上睡着了……
不得不插一句，饰演何叔衡的张颂文戏实在太好了，在他的演绎下，何叔衡这个人物极其生动地展现了出来，戏份或许不多，但形象极为鲜明。
这些没有被“神化”的先辈，在与我们同龄的年纪，也会和我们一样，都会对新鲜事物充满好奇，有着爱聊爱闹的天性，也对理想和未来充满憧憬。
当我们在影院里感受到青春的激情和年轻的热血，正是因为这个原因。
一段可触摸的历史
《1921》里有一个片段：在长沙的的一个茶社里，一群人围坐在一起，毛泽东和萧子升因为“怎样革命”的事情吵得面红耳赤。
被何叔衡劝住之后，毛泽东还要跟萧子升打赌谁说的对，赌注是输的人一次性抽完三包烟，气得不会抽烟的萧子升一脸憋屈。
这个场景很有烟火气。曹郁的镜头下，满是对一个时代的向往。电影的很多场景都有这样的自然气息，这都源于曹郁对光影的把控。
也是因为这部电影里有足够多这样的细节，才让我们可以慢慢跟着节奏进入这个时代。
比如会议的两个阶段。第一次是倪妮饰演的王会悟在门外“摘菜防风”，晚些时候关了屋门，她又在外间给大家切西瓜。这种“一点也不革命”的生活化举动，却让这个场景显得更加真实。
第二次是转移到嘉兴南湖上，观众一脸懵地看着王会悟独自坐在船头，正想吐槽为什么有这样的镜头时突然发现，她手里拽着一根线，线的另一头是个铃铛。
有船经过铃铛响起，船舱内的代表们就会装成看景玩乐的样子，抽着烟打着麻将。等其他船只漂远后，立马撤牌拼桌，继续开会。
而这其实也并不是什么艺术化的创作，而是历史上真实发生的事情。
在以往，我们往往下意识地忽略掉一些不那么“高大上”的细节。而在这里这些细节的增加，反而让故事更生动了。
细节可以让人感同身受，让历史变得可以触摸。
比如为了准备一大，李达王会悟可以用“家长里短”来形容。两人搬家时不忘带上一盆绽放的鲜花，王会悟有时还埋怨“原来干革命还要自己掏钱”。
要解决代表们的住宿问题，为了不牵连女校校长而隐瞒代表们入住的真相，不会撒谎的王会悟被“特训”怎么说假话才能自然地脸红心跳，于是她玩命运动后一边大喘气一边说着想好的托词。
各种柴米油盐的细节之下，天台上关于“火种”的哭诉才可以如此让人动容，这些都是电影的血肉。
“偌大个中国，连火种都没有，多么让人悲哀。”
毕竟，电影不是教科书，不需要太多正襟危坐的长篇大论，有时候一段故事就藏在一个细节中，一段感情包含在一个动作内，它需要的是感受，而不是接受。
伟大和烟火气，从来都不冲突。
从细节出发，看起来处处是“闲笔”，实则每一处“闲笔”都有自己的用处。
鲜活的细节可以让我们真切地感受到那个年代的艰辛与激情，让我们重回一百年前，见证先辈们年轻的热血。
星星之火，永远年轻
《1921》里出现过两次《国际歌》。
一次在李达王会悟的谈话间，另一次是李达读完《共产党宣言》后，代表们的合唱。前者是愤懑的，后者是激情的。
导演之所以如此安排，实际上也是体现了电影的主题：在那样一个备受欺凌的时代，只有少年强，国才强。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”
于是电影从头到尾都在讲述着“少年”的话题，一开场，李大钊质问陈独秀为什么去发传单，“你是领袖，不是少年”。
陈独秀，则喊出了那句，“军阀要我亡，我要中国生”。满腔热血，如何不是少年？
电影的中段，何叔衡讲了一个故事：他的朋友去殿试，结果被勒令不得抬头。何叔衡说读书人不能抬头是没有希望的，而他革命，正是为了让读书人可以抬起头来。
说话间，眼睛里闪烁着光芒，此刻，他也是一个充满热血的年轻人。每个人都可以永远年轻，只要你心头还有那抹热血。
最让人惊艳的则是毛泽东的那段跑步的镜头。
法租界里，灯红酒绿举办着“国庆”派对，而与此同时，毛泽东与一群中国人却在自己的国土上被挡在门外，两相对比下来，一边是热闹一边是凄凉。
毛泽东望着升起的烟火，拔足狂奔，中间穿插着少年时的种种回忆。
“为什么要自强”的精神瞬间传递到观众的心里，要反抗，要救国，要挥洒热血，搏出个属于自己的未来。
当然，我们现在来看这些一百年前的年轻人，看他们的热血与激昂，所怀的更多的是感谢。
他们也经历过迷茫与无力，也经历过艰辛与挫折，但也正是他们，一群二十出头的年轻人，促成了五四运动，建立了中国共产党，让中国人民摆脱了备受欺凌的境地。
毛泽东对杨开慧说：“我们无法选择自己的国家、家庭，但是我们可以选择自己的理想。”
也正是这样的话语，让这个《1921》的故事更有了当下的意义：它不仅是一个历史故事，更是一个精神层面的叙事。这种精神是超越时代的。
电影贯穿始终的一个镜头，是一张小女孩的笑脸。
她出现在李达住所（一大召开地）的对面，也出现在现代小学生的人群中，同一幅面孔，不同的时代，其象征意义，已经相当明显。
电影的意义不止于铭记，更重要的就是先辈们精神力量的传承。
或许，这种力量可以成为一种支撑着我们的信仰。年轻时的他们在乱世中可以“逆天改命书写历史”，正年轻的我们也能在和平年代乘风破浪，实现更多属于个人、属于国家的理想。
一个国家的面貌，需要看我们年轻人的面貌。
这时我们再回忆电影里李达张开双臂拥抱朝阳的画面，当理想主义还存在于年轻人的中间，国家何愁没有未来？
结语
曾经被放在市场之外的主旋律题材，越来越被人们接受了，它几乎呈现出了百花齐放的前奏。
光是从电影来说，有相当一部分的主旋律电影开始了类型化或者艺术化的尝试，譬如《智取威虎山》以及《明月几时有》，它们不再局限于教化意义，从而把更多的观众拉进了影院。
而对于《1921》来说，其尝试更值得我们关注，它涉及的重大历史题材，拍摄的对象是百年前的先辈们，它的几乎任何一个改动都会引发关注，然而，从最终的成片来看，它却很成功地刻画出了诸如李达这样有血有肉的青年形象，让这些一百年前的年轻人，带着他们的满腔热血，在我们心里活了过来。
从这个角度来看，这个尝试是相当有意义的，毕竟对我们来说，主旋律应该且必然还有更多的可能，而在这条路上，每一个开拓者们，都值得我们不吝献出由衷的掌声。
今天的深夜话题是：
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