洪水文淆之赵弥赛亚
“人岂无父母，天上有爹娘。无极有老母，老爹为人王。人王能济世，挽救世间亡。姓赵为最大，百家姓头上。弭是弭灾祸，领人渡荒年。……赛……是独一个，一个赛老天。垭是亚洲土，都把爹来拜。老爹弭赛垭，教祖活如来”
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赵弥赛亚，应正式写作“赵弭赛垭”，传统史学对他的了解并不多，只是知道这个洪水时代早期的流民领袖发迹于伊洛，曾率领一支会道门army，一度进逼到燕山以南一带，两次攻入旧京，大约活动了几年，后来死于乡间团练之手，他曾被他的部下称为“教祖爹”，死后部众离散，因此留下资料甚少。而据传闻，他的本名应该叫做“赵东生”，或者是“赵东升”，也有一种说法是“赵冬生”。
在《李彪苏丹谈话实录》中这样记载：
他是个胖子，白胖子大脸蛋子，小眼睛老转悠，老爱说“中”、“忒好了”，就是满嘴荷兰话，我听不懂啊，我是正定人……嗯，白胖子，每个指头一个大金戒指，就跟那老婆儿纳鞋底子戴的顶指一样，不老好看的……这个人你问我，我也只见过一次，都是亡命之徒，我当时还四处没奔头呢，能有什么印象，就是啊，记者朵斯提，我跟你说啊，这个人嘴厉害，能说会道啊，太能吹了，老跟你讲什么鬼啊仙啊神啊，就你听了还觉得怪有道理的，没见过啊，哎，真是没见过啊，但我不信，我早年是修窗户框的，啥人没见过，搞传销的也挺能说，我也没交过冤枉钱，哎，骗子是见了太多……
你别问我他什么时候死的，那年头，日子都过乱了，谁知道日子啊，那十来年，连个月份牌都没个印的，我也是活一天是一天，别看我当时也领一帮子人，谁顾那个，咳咳咳，别问了，没记着，没记着……
注[1]：《李彪苏丹谈话实录》是在征东战役时归信的大苏丹阿尤布·苏莱曼·李彪子在扫平北方敌寇已经病入膏肓，举意修建天坛大寺为补赎自己从未朝哈只的罪过，与新月社记者著名传记文学家法蒂尼·田永真进行了六个小时的对话，李苏丹病情十分严重，依旧抱病坚持讲话，追忆了自己这一生的峥嵘岁月，以及有关王皓宸和各路流民军的见闻，对话后一周后的都闪白（周一）李苏丹复命归真，鲁哈归到仁慈的俺腊乎那里去了，结束了他在顿亚上三十七岁的光阴，这一篇对话录，也成为了李苏丹留下的唯一珍贵的口述史料。
注[2]：此对话录初稿为五万字，时任随军经学家文艺家联合会主席白奉真谢赫指示，“口述历史的收集，能彰显出清高的真宰怜悯顿亚世人，也是对子孙后代负责，所以，有些内容需要整理，需要改订，有些内容，尤其是对于陛下圣军的评价与见闻……应该封存留给学者尔林们进行研究，不宜公开。”现刊行版本为北大寺出版社的版本，进行了一定的删节，内容为三万字。
注[3]：《李彪苏丹谈话实录》的未删节版本，一共印刷了一版2000册，作为高级国史研究中心和重点经学史学高校的参考文献，借阅需持有相关行业证件以及领导伊玛目的批示。
在《“娘娘们”：或牺牲品——充军女人们的口述》中记载：
要能说我就说，但是太肮脏了，我不该说，但我一定要控诉！这个能出版吗？我是最后两个月被他掳进大营的，后来他又流窜了，抛下我们这些个掳来的，嗯，叫开封大营，他给我们封成“三才”，说我们这个年轻女人啊，就好比那天上的天仙，天分好比那三十三重天上的神仙，就差教祖老爹给点化一下，还说这“人不学，不知义，教祖爹亲自点化，胜过唱大颂（唱大颂，该会道门一种独有的礼拜方式，以唱为主，多是红色旋律，颂词多是大白话，甚至粗俗），老爹就是钥匙，把那南天门都给你捅开了……”。他祸害我们妇女，和我们行那苟且的事儿，还讲什么狗屁大道理，哄骗我们妇女，哎，真是太祖爷好，哎，是哈桑爷亲，咱们海力发的战士为咱老百姓谋安定啊……
注[1]：圣祖海力发哈桑在进行第一个全面建设时期提出，“要突出贼寇们造成的白俩（灾祸），来显示圣军的仁慈”，于是，白奉真院士带领哈桑海力发社会科学经学研究院众多学者伊玛目尔林对三十多名被流贼头目侵害的妇女，进行了口述历史的发掘，形成了这一部翔实的口述历史著作。
注[2]：以此书为代表的一系列访谈录著作，本着“忆苦思甜，知感主恩，展望宏图”的主题，坚持了“马瓦里方向”，体现了建设时期的文艺风貌。
在残本的《警世真言大颂文》册子上记载：
……人岂无父母，天上有爹娘。无极有老母，老爹为人王。人王能济世，挽救世间亡。姓赵为最大，百家姓头上。弭是弭灾祸，领人渡荒年。……赛……是独一个，一个赛老天。垭是亚洲土，都把爹来拜。老爹弭赛垭，教祖活如来……
注：残本《警世真言大颂文》是赵弭赛垭保留下来最完整的“大颂”经文，为五言韵文，但不合格律，有时也不押韵，一共留存一百三十句，部分文本不连贯，有缺失，教徒在“参爹祖”的聚礼上，围圈而跪，高声念唱。而据传闻《大颂》一共九篇，目前残存下文本内容的有六篇，前三篇保存较好，而后三篇多是残存的句子，另有两篇只留存篇目，一篇根本不知道其篇目。
在残本的赵弭赛垭亲笔的《奉劝世人来向善》宣传单子上记载：
（此处缺失约半页）遭难啊，人啊，都是自己作啊，你不修好，老天上帝就罚你，你越不象话，你这罪过越大，你还了得，人世苦，是告诉你该遭罪挨罚，以后好上三十三重天，教祖爹慈悲下世，不在三十三重天享福，投胎人间点化人，救这迷途的无家儿，你那研究生不得有导师，你那学生不得有老师，你那当铁匠不还得有个师傅（此处缺失约两行字）教祖爹是师父，是老爹慈父，给你指三十三重天的大道（此处缺失约三行字）跟着老爹，爹恁会害自个儿小子！老天爷老天奶奶都是亲爷娘，恁会祸害自家儿孙……
注：《奉劝世人来向善》是赵弭赛垭的训诫手谕，也是传道单子，共发现了五份残本，经过比对，大概补全了许多内容，约有两千余字，但仍有很多缺失之处。赵弭赛垭似乎文化水平不高，所讲述的道理也苍白无力，与传闻中赵弭赛垭口中能吐莲花，一张嘴说退王皓宸百万兵的传闻观感大不相同，专家表示，文本上的粗略并不能否定赵弭赛垭的语言功底，据大量的见证者口述，赵弭赛垭巧舌如簧，尤其是即兴发挥，很有迷惑性和洗脑性，不像文本上那样的干巴，《奉劝世人来向善》或许为赵弭赛垭口述，经人整理后的产物，而这一说法在学界存疑。
可“南关档案”的发现，为我们了解赵弭赛垭其人其事，提供了重大的帮助。
（未完待续）
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