Henri Arvon | 安娜其主义之结论

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Anarchisme• Crédits : AFP

选自Henri Arvon，L'Anarchisme，PUF，1974（第六版）

此文为L'Anarchisme的结论部分全文。 

文/ Henri Arvon 

译/ Nowhereman 

尽管有不同面向，安娜其主义还是可以归结为一种根本要求：诞生自国家与社会之间的分裂，而这种分裂来自于法国大革命。安娜其主义抛弃了国家，试图在自主个体之基础上重建社会。

正是从这个定义出发，我们才可能得出论点，并说出安娜其主义中什么死去了，什么还活着。

历史证明，安娜其主义弄错了，因为它认为国家与社会之间的对立是不可调和的。将法国大革命的政治原则逐渐引入社会生活的框架，恰恰是饱受安娜其主义者诟病的议会民主的功劳。一方面是国家化，另一方面是社会的法律化，二者带来了一种证明：国家远没有成为无产者的敌人，反倒是对他们而言成了强有力的保护者。无产阶级，如人们常说的那样，“不再是居于国家中，他们本身就成了国民”，这种演变让政治与社会的安娜其主义过时了。

Daniel Maffia

Protest , Revolt, Victory illustration , ca. 1980

Gouache, mixed media

21 1/2 × 18 in

54.6 × 45.7 cm

当人们把安娜其主义的纯然道德的要求当作起点的时候，事情就另当别论了。对自我的源初的、独一的、不可逆的价值的大胆承认，对决裂性力量（这种力量让我们每个人都得以在任何时候重建其至尊性）的鼓舞，这就是让安娜其主义同日益被普遍平均化所威胁的现代世界交织在一起的真理，而安娜其主义从一开始就是这种真理的宣传者。安娜其主义甚至在某种程度上指明了未来的道路，这样说是过头了吗？安娜其主义用联邦制（它重启了所有人之间的责任）反对导致了集权主义的中央集权的官僚体制，用保障了每个人尊严的自治反对非人性化的技术专家治国论（其前提是科学进步）。去中心化与参与被提上日程，尽管就政治-社会组织的安娜其主义视野而言一切依然处于颓势。此二者关心独属于人的维度，它们似乎回应了持续一个世纪之久的诸种声音。

Anarchistes attaquant un train postal en 1906• Crédits : Selva / Leemage - AFP

无论如何，安娜其主义的使命，毫无疑问地通过其极端主义本身而产生了一种令人振奋的效果。曾几何时，历史的加速迫使思想陷于永恒的质疑、持续的革新之中，并常常令其重返青春之泉。安娜其主义思想家（他们具有人类的敏锐感觉）不断全方位地检验着既有价值，在一切反思的领域中，这些价值都得到了彻底的检查，因为它们害怕“没有上帝，没有主人”的口号。这些思想家的活动，并没有构成激起抗拒态度的危险，而是构成了一种紧迫的呼吁：打碎锁链、终结社会与世界的滞涩，因为所有人都愿意强调这样一种社会与世界的不良结果。

本期配乐：

Against me! —— Baby, I'm an Anarchist!

译 / 介 / 系 / 列  No.50

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