Henri Arvon | 社会主义与安娜其主义

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选译自 Henri Arvon，L'Anarchisme，PUF，1974（第六版）

第一部分 安娜其主义的起源

第一章 历史基础

文/ Henri Arvon 

译/ Nowhereman 

安娜其并不是指“混乱”，而是来自于古希腊语“anarkhia”，它由一个否定前缀“an-”（意味着“缺少......”）和“arkhe”（意味着“秩序”、“命令”）构成。一个安娜其的社会不存在领导，不存在独一的权威，换言之，这是一个每个主体都不会追求凌驾于他人之上的权力的社会。

我们触及了那个将社会主义与安娜其主义联结在一起的精神上紧密的亲缘性【指上一节指出的源自于法国大革命的关于要社会自由还是要国家理性的争论——译注】，同时还有将二者分裂的鸿沟【对争论的不同解决路线】。如果，在对国家的批判中，两种运动走到了一起，并互相补充的话，那么，它们为了重建社会生活而做出的努力则是相互矛盾的。安娜其主义表现了19世纪人类的反应，这样一种人类瞥见了自由的幻想，并将他们所遭受的社会生活的不公视为如此令人愤怒的东西。认为自己被国家所愚弄的人们躲开了它，并团结起来。其破灭感因而导致了对国家之现实的逃避。相反，社会主义（尽管它也深信国家剥夺了个人真正的本质）则试图结合历史现实，以便在矛盾现实的背后，在国家-社会纷争之上发现它所允诺要重建的根本的统一。

从历史的角度来看，安娜其主义因此是社会主义的附带现象。在长久作为配重的角色之后，安娜其主义最终被社会主义所吸收了。实际上，历史本身就对此二者做出了裁决，因为它表明，将国家的自由之理想强加给社会是完全可能的。

标语：银行在统治

安娜其主义在19世纪中的位置就这样被清楚地规定了。它位于自由主义和社会主义之间（自由主义的内在矛盾产生了安娜其主义，社会主义则通过其建构性的精神超越了它）。这是个附带的运动，它尤其给19世纪烙上了自己的音调。少了安娜其主义的自发抗争，自由主义的戏剧实际上就是不完整的。

本期配乐：

译 / 介 / 系 / 列  No.55

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