红旗漫，你支持女权吗？
红旗漫，你是 “温和男权” 吗？
在一天之内，江山娇完成了从虚拟到现实的穿越。
舆情迅速发酵之下，共青团删掉了那条 “江山娇与红旗漫” 的微博。瘟疫仍在屋外招摇过市，求助信息里的哀嚎还在耳边，官方此时推出两个虚拟偶像，已不仅是错判时机或政治娱乐化，而是严重缺乏同理心。翻车亦在情理之中。
大家都记得这个画面吧？
当天晚上，我刷到一条微博：“江山娇，你来月经吗？” 点赞数过千。这句喊话有些别扭，却又让人过目难忘。我点开评论，秒懂了这位叫 “为什么永不停息” 的 po 主的用心。她用一个个短促而又有力的句子，向江山娇发出了质问。
月经羞耻、荡妇羞辱、重男轻女、用工歧视……江山娇所遭遇的那些现实场景，可以无限地列下去，“在中国做一个母亲、姐姐、女医生、女博士……” 这简直是 “在中国做一个女人是一种怎样的体验” 之集大成，令人心酸。网友与其说是在质问江山娇，不如说是在控诉她们长期困顿于其中的社会现实。
就这样，江山娇从宣传形象，被女权主义者们巧妙地赋予了新的叙事生命。她不再是一个虚拟偶像，而是具象化成了每一个女性，遭受不公正的性别结构压迫的中国女性，她可能是我的朋友、我的同事、我的女友、我的母亲、我的姐妹……结合连日来一线女性医护人员的处境所引发的公众情绪，“现实中的江山娇” 掀起了一轮有关性别关系和女性身份的舆论热潮。
第二天醒来，原帖已被删除，但传播还在继续。看着这些热闹的景象，我在想，作为一个男性，我能够做些什么？我可以参与到发声的行列中来吗？还有红旗漫，作为一个男生，他在这样的社会里会度过怎样的一生？他会是江山娇的盟友，还是压迫力量的一部分？
或许我可以从红旗漫的视角发声，引发大家把反思的矛头指向更根本的性别结构。这是我一直以来强调的观点：毕竟无论男性女性，都是父权制的受害者。朋友劝我，此时说这些或许太 “不合时宜” 了，当大家聚焦在女性的生存处境，男人这时候出来诉苦，不是找骂吗？
我想了想，还是发了这样一条微博。我想象自己是江山娇的男友或好友，拥有现代性别意识，在她遭遇歧视、不公乃至性骚扰时，跟她站在一起。
这是内容都是我内心真实的想法，只是看上去有些矫情
很多人（绝大多数是女生）留言表示 “感动”，“男生能这么想很难得”。但到了第二天，果然多了很多反对意见。其中一个意见说，我的表述里把江山娇默认为女友或老婆，矮化了她的女性主体性，是 “温和男权”。看到这四个字，我有点受伤，就赌气说，以后不再参与性别议题的讨论了。
等冷静下来，我开始思考评论者为什么会这么说。
先不管 “温和男权”，其实我完全同意批评里的意见。我甚至想提醒觉得感动的那些女孩子，我那些话可能是 “塞给芭比娃娃的裹着糖纸的毒药”，是把女性当作宠爱和关照对象的 “绅士主义”。这种 “温情脉脉” 是危险的，容易给女性一种处境已得到改善、“革命已经胜利” 的幻觉，进而柔化抗争的力度，忽视对更深层次结构性不公的追问。
这两日的 “中国男孩守护中国（女孩）” 不就是最好的互文？
事实上，我在生活中就认识不少这样的男性，他们大多接受过良好教育，衣着干净精致、谈吐礼貌周到，给自己定义的人设是 “绅士”，在跟女性相处时会尊重对方的意见，主动推门、让座、买单。尤其是在香港中环的金融圈里，到处是这样的 “绅士风度”。
我知道在那一刻，我看上去就是他们。
或许对一些 “女利主义者” 来说，这样的性别现状就已经足够理想了：男人们低下了他们的头、软化了他们的语调、甚至还挤出了牙缝里的一些肉，你们还要求什么呢？但我知道，这不过是在男权社会面对性别平权趋势的冲击下所做出的自我调适（跟资本主义的自我调适同构），是一个世纪以来权利运动的阶段性成果，跟真正实现结构性的性别平等还相去甚远。
去看看大众媒介和现实话语里的女性形象，那些被道德叙事定义的母亲、被所谓家庭伦理绑架的妻子、被嘲笑讽刺的女司机、被 “剪” 掉的生理期和头发......你就很容易意识到，“温情的绅士” 不过是男权社会丢出的烟雾弹，它狡猾、柔美、难以辨别，并且成功地分化了一批本应团结一致的女性。
红旗漫，你是盟友吗？
年轻时去丹麦留学，我在新生欢迎仪式上问助教，都说在丹麦男女绝对平等，真的吗？她说，51%和49%吧。即使在北欧，性别平权仍然是 “未竞的革命”。
在此之前，我似乎很少去想性别平等方面的问题，无非努力扮演一个 “绅士” ，而且大概率残存些大男子主义的想法，毕竟是在父权制的威严下长大的。在欧洲的几年里，身边的女权主义者和嬉皮士朋友影响并 “矫正” 了我很多观念上的误区，还专门给我开过 “女权主义科普沙龙”，让我读波伏娃和巴特勒。
另外一点非常幸运的是，我一路供职的也是持进步理念的机构，包括倡导性多元和平权的媒体机构。这种环境里，性别意识就像空气一样自然，认同性别平权是底线。在这些工作经历中，女同事表现出的思维和工作能力经常让我自叹不如。可以说我这些年如果有成长，那得感谢身边媒体人和博士的打击 —— 大部分是女的。
所以我跟朋友开玩笑说，在性别意识方面，我是先天禀赋较差，但后天运气极好。如果不是这些经历反复冲刷，我都不知道自己会成长为一个怎样的男性。
但时至今日，我并不认为自己的性别意识已经没有漏洞。
前一段时间看完《82年生的金智英》，我特别难过。金智英同时是女儿、姐姐、妻子、母亲、职员，在女性一生中所要扮演的这些社会角色中，仿佛有一张无形的大网困住了她，没有出口。她的母亲、弟弟、丈夫已经是很 nice 的人了，但没有一个人可以真正地与她的处境共情。自始至终她都是一个人。
尤其是她的丈夫，这么温和有礼、体贴耐心，应该是很多女性的梦想老公了吧？但一个女性好友告诉我，金智英的丈夫越是表现出关心与疼爱，就越令人绝望 —— 他永远不能够真正的、设身处地地理解妻子。是啊，已经是这么难遇的一个 “好男人”了，却还是无法站在女性的角度去共情。
这就是令我难过的地方。想到自己的姐姐和母亲，我一直自认为爱并尊重她们，却一直忽略了去仔细地考察她们的性别处境。人性的角度是可以共情的，但作为一个女性生活在这样的社会上，她们那些独特的生命体验，那些隐性的压抑与苦痛，是我所疏于理解，甚至永远不可能真正理解的。
我可以是江山娇的盟友，但我永远成为不了江山娇。
红旗漫，你有 “原罪” 吗？
我作为一个男性，其实也正在每时每刻地感受性别常规的规训力量。它试图告诉我，应当如何 “正确地” 言语、穿着、做事、履行责任，才是一个符合社会规范的 “男人”。而我作为一个「人」的意愿、情绪和思想，都是不重要的，要学会压抑和克制的。那把剃向女性医护人员头发的刀，也曾在校园和军队里，让我和我的朋友们俯首听话。
你能想象一个男人也会因为被剃了头难过得想哭吗？如果你不能，这其实正是男权社会对男人的规训力量的展现 —— “男人就该短发”，“男人肯定没那么在乎自己的头发”，“男人才不会因为这种事哭呢。”
我知道，身为一个 “既得利益者”，一个难以想象女性所承受的压迫的男人，诉起苦来听着格外矫情。但是，那种被结构性的现实所定义、控制和羞辱的感觉，我相信是相通的。
男性有 “原罪” 吗？或许是吧，毕竟这是一个从利益和规则向男性倾斜、甚至连法律法规都 “性别为男” 的社会。但我一直认为，男性也是当下性别结构的受害者，女权主义是要为我们所有人争得自由，让「人」从父权制的宰制下解放出来。
但我该怎么才能做得更多呢？我又该如何区别于我所并不认同的 “绅士主义” 呢？
我自认为是一个女权主义者，无论这个标签下有多少脏水、争议和名不符实的 “队友”，我相信，只要认同性别平等，就是一个女权主义者。性别有异，但并非孤岛相望。与此同时，男性身份给我带来了言语和行动上的挑战，我的发声并不天然 “正义”：我是盟友，也是敌军。
这样的矛盾或将一直困扰着我。我也不知道其他男性的女权主义者如何处理这个身份挑战。但就在我的埋怨中，常打击我的一位女性朋友（就是 Alexwood）又提醒了我：我们并不是中国第一代 “男性女权主义者”，胡适是，鲁迅也是，蔡元培是，女权先驱何震的丈夫刘师培大概也是。虽然我们同代的自由主义知识分子们不太行，我们还有过去的经验可以参考，有前辈的智慧可以汲水。
前路依然未知，但原地踏步和往回走自然不是选项，所以我们也只能往前。