假装“出世”赤裸捞钱，不能让“佛媛”作妖了！

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 所谓“佛媛”，既无佛缘，也不佛系。修身养性的画风，和一心向佛的人设，说到底还是为了那流量的生意。

 “佛媛”们击中的是，部分人对世俗喧嚣的焦虑，对佛门清心寡欲的渴望。进而，贩卖形形色色的货品，诱使迷糊“中招”的人们掏腰包。

 不要被其幻像所迷惑，更不需满心倾慕艳羡，自觉抵制应是我们该有的态度。

文｜熊志

责任编辑｜徐玉涵

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礼佛、吃斋、焚香、表情清冷；名包、豪车、浓妆、“种草”带货。近来，在各大社交媒体上，一群“佛媛”杂糅两个毫不相干的人设，站到了流量的上游。据说，还带火了寺庙。

这些披着佛系外衣的“佛媛”们，她们穿着素袍或袈裟，戴着天珠手串，在寺庙古刹打卡，或手抄佛经，表情清冷地品茶沉思、参禅礼佛，一副遁入空门、无欲无求的画风扑面而来。

但实际上，所谓“佛媛”，既无佛缘，也不佛系。修身养性的画风，和一心向佛的人设，说到底还是为了那流量的生意。

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在社交媒体上，“佛媛”们有着高度同质化的风格，甚至连文案都是一个模子刻出来的。可以说，这是一种量贩式的人设营销套路。而假装遁入空门的“佛媛”，在之前很可能就是那帮去高端酒店、去茶室打卡的“拼装名媛”，只不过在舆论的炮火下，背景一换，画风一改，重新包装上新了。

在某种程度上，“佛媛”们击中的是，部分人对世俗喧嚣的焦虑，对佛门清心寡欲的渴望；就好像“拼装名媛”，击中的是部分人对高端生活、奢侈消费的羡慕。总之，她们的底层逻辑，通常都是要营造一种有高级感、有格调和品质的生活假象，达到炫耀的效果。进而，贩卖形形色色的货品，制造感受“名媛”或“佛媛”生活的泡沫，诱使迷糊“中招”的人们掏腰包。

所以，假装“出世”的“佛媛”，却在积极“入世”带货。在“佛媛”们的生意经里，原本与世无争的佛门，只是为流量加持的背景板；而那些精心剪辑的视频，悉心编排的满是佛系风的文案，无非是为了多卖几件商品。

图片来源：红星新闻

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佛门本是清净之地，如今却被“佛媛”们的功利和物欲扰攘，变成了博取流量、包装生意的工具，实属不该。

更有甚者，“佛媛”们打起擦边球，穿着清凉的吊带逛寺庙，开衩的袈裟掩盖不住低胸短裙装，佛系风滑向情色风，严重违和跑偏。

如此物欲横流、搔首弄姿的“佛媛”画风，是互联网流量病的直观折射。是病就该治，扰乱佛门清净，虚情假意礼佛，实为赤裸营销带货，甚至搞佛欲风的软色情、性暗示，简直乌烟瘴气，更是对佛家的严重亵渎，必须予以坚决打击！

最新消息显示，对利用“佛媛”形象虚假营销的行为，短视频平台采取专项整治，多个账号被永久封禁，相关违规视频被清理。

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不得不说，各路“名媛”们对大众心理、尤其是虚荣心的捕捉，是相当精准的。正因如此，掌握了流量密码的她们，才能灵活地转变风格、切换场景，批量化地包装人设，让流量生意可以持续下去。

所以，哪怕封禁了“佛媛”们的账号，也未必能够根治这样的流量病。因为，她们很可能换个场景重新出场，再造一个新的“名媛”人设，再去带货、吸金。

面对在佛门作妖的“佛媛”，乃至形形色色的“名媛”们，仅仅封账号自然不够。特别是平台，应该建立起针对作秀营销、虚假人设、收割流量的反制机制，不要给她们或他们逞能、放肆的机会，切实履行平台的主体责任，才能避免某些人不断“变身”、继续作妖。

至于广大看客，也该清醒认识到，看似高级的“名媛”，无论再怎么包装，终究是假的。奢侈风、茶艺风、佛系风，归根结底都是功利风、恶俗风，转发、点赞、支持、购买，并不能让自己更有格调。所以，不要被其幻像所迷惑，更不需满心倾慕艳羡，自觉抵制应是我们该有的态度。

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