历代愿望丨078B 髑髅地

第七十八章B 髑髅地

（本章根据：太27:31-53；可15:20-38；路23:26-46；约19:16-30）

    在十字架上受惨痛的耶稣，所得一线光明的安慰，就是那一个悔改强盗的祷告。那两个与耶稣同钉十字架的人，起初都讥诮他。有一个在痛苦之下，变得更穷凶极恶了。但他的同伴却不是这样。他不是横了心要犯法的人，他曾被不良的同伴诱入歧途，他比较许多站在十字架旁讥诮救主的人好多了。他曾见过耶稣，也曾听过他的教训而且信服，但因受了祭司和官长的影响而离弃了他。为求堵塞信心的再生起见，他就一步深一步地陷入罪恶之中，直到被捕，受审，并被判处十字架的死刑。他在审判厅中，并在到髑髅地的路上，都是与耶稣在一起的。他曾听见彼拉多说：“我查不出他有什么罪来。”（约19:4）他曾注意耶稣那神圣的风度和他对于折磨他的人所有的怜悯宽恕。他在十字架上看见许多所谓大宗教家伸着舌头嘲笑，并奚落主耶稣。他看见他们摇头。他听见他犯罪的同伴随着众人辱骂说：“你不是基督么？可以救自己和我们吧。”他听见从那里经过的人中，有许多人为耶稣辩护。他听见他们重述他的话，并讲说他的作为。于是他重新确信这人就是基督。他转面对他犯罪的同伴说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝么？”本来这两个垂死的强盗，对世人再没有什么可怕的了。但其中的一个却感到有一位上帝是要惧怕的，有一个将来是要使他战栗的。他这满沾罪污的生活史，如今就要这样地结束了。他悲叹着说：“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”

　　现在他都明白了。既没有疑惑，也没有怨恨。当这个强盗被定罪时，他是灰心绝望的，但如今却起了一种微妙而甜美的思想。他想起从前所听见的有关耶稣的一切事和他怎样医治病人，赦免罪恶。他听见那些相信耶稣，并哭着跟随他的人所说的话。他已经看到并念过那安在救主头以上的名号。他听到过路的人念这名号，有一些人是带着悲伤打颤的声音，其他的人则是用打趣讥笑的口吻。同时有圣灵启发他的心，于是一连串的凭据都逐渐的结合起来了。在被压伤，受戏弄，并挂在十字架上的耶稣身上，他看出那除去世人罪孽的上帝的羔羊。当这无倚无靠而濒死的人，依赖这一位垂死的救主时，他以希望和痛苦交织的声音喊说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”

　　他立时得了答复。这答复的音调，是柔和而悦耳的，话语是满有慈爱，怜悯和能力的：今日我实在告诉你，你要同我在乐园里了。（译者按：原文字句的排列使本节经文可有两种译法，根据本章下文的解释，以上译法似较合理。）

　　在受惨痛的漫漫时间中，辱骂和打趣的话一直落在耶稣的耳中。就是在挂在十字架上的时候，他所听到的仍旧是讥诮和咒诅的声音。他渴望着要从门徒口中听一些信心的表示。可是他只听见悲伤的话说：“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”所以垂死的强盗，所说带有信心和爱心的话，是何等地使救主喜悦阿！正当犹太人的领袖弃绝他，而且连门徒都怀疑他神性的时候，那可怜临死的强盗却称耶稣为主。从前在他行神迹的时候，后来在他从坟墓里复活的时候，倒有很多人愿意称他为主，可是当他挂在十字架上的时候，除了那在最后一刻悔改得救的强盗之外，却没有一个人承认他。

　　当那强盗称耶稣为主时，旁观的人也听见了他的话。那忏悔者说话的声调，引起了他们的注意。那些在十字架下为基督的衣服争吵，并为他的里衣拈阄的人，也停下来注意倾听。他们暴躁的声音止息了。他们屏息的望着基督，并等着听这一位垂死者的答复。

　　当基督说出那一句应许的话时，有一道明亮闪烁的光，透过那似乎环绕十字架的一层乌云。那忏悔的强盗，当时就得到蒙上帝悦纳的完全平安。基督在他的屈辱中得了荣耀。众人所看为被胜过的一位，倒成了战胜者。终于有人承认他是担当罪孽的主。世人尽管在他肉体上行使他们的权柄，他们尽管用荆棘的冠冕刺破他的额角，他们尽管剥去他的衣服，并为分衣服而争吵，可是他们不能夺去他赦罪的权柄。他在临死的时候，为自己的神性和天父的荣耀作了见证。他的耳朵并非发沉不能听见，他的膀臂并非缩短不能拯救。凡靠着他进到上帝面前来的人，他有无上的权柄，都能拯救到底。

　　我今日告诉你，你要同我在乐园里了。基督并没有应许那强盗当天就同他在乐园里。因为当天他自己也没有到乐园去。那天他却睡在坟墓里，到复活的早晨他还说：“我还没有升上去见我的父。”（约20:17）

　　可是他的应许，是在钉十字架的那天，就是显然失败与黑暗的日子所发的。“今日”，当基督像犯人一样死在十字架上的时候，他向那可怜的罪人保证说：“你要同我在乐园里了。”

　　与耶稣同钉十字架的强盗，“一边一个，耶稣在中间。”这是祭司和官长们所安排的。基督放在两个强盗中间，是表明他乃三个罪犯中的首恶。这样就应验了圣经的话：“他也被列在罪犯之中。”（赛53:12）但是祭司没有看出他们这一行为的全部意义。耶稣与强盗同钉，是放“在中间，”照样，他的十字架是树立在一个陷在罪恶的世界之间。而且他对忏悔的强盗所说赦免的话，已经燃起一盏明灯，必要光照直到地极。

　　众天使惊奇地看到耶稣无穷的慈爱，他虽然身心遭受着最剧烈的惨痛，但仍只是为他人着想，并鼓励那些悔改的人相信。在他的屈辱之中，他曾以先知的身份，向耶路撒冷的女子说话，以祭司和中保的身份，求父赦免杀害他的人，再以慈爱救主的身份，饶恕忏悔的强盗的罪。

　　当耶稣望着他四围的人群时，有一个人引起了他的注意。他的母亲由门徒约翰扶着，站在十字架下。马利亚不忍离开她的儿子，约翰知道夫子快要临终，所以又把她带到十字架跟前。在基督临死的时辰，他还是挂念着母亲。他望着母亲悲伤的脸，再向约翰一望，便对她说：“母亲，看你的儿子！”又对约翰说：“看你的母亲！”约翰明白基督的话，并接受了他的委托，就接马利亚到他的家里，从那时起就亲切地照顾她。哎，这位可怜而有爱心的救主。在他肉身一切的痛苦和精神的折磨之中，还关怀着他的母亲！他没有钱使她生活安乐，但是他有一个约翰把他铭刻在心，所以他就将母亲当一个宝贵的遗产留给他了。这样，他就为母亲预备了她最大的需要，一位因她爱耶稣而爱她的人所有的同情。约翰把她当作一个神圣的委托而接待她，就得到一种极大的福气。她经常使约翰想起他所爱的夫子。

　　基督孝敬父母的完全榜样，在历代以来的幽暗中，放出了明亮的光辉。耶稣藉着他每天的辛劳，曾帮助肩负家庭的重担计有三十年之久。现在就是在他最后的惨痛中，还想到为他忧伤寡居的母亲作了妥善的安排。主的每一个门徒，也必须表现这同样的精神。凡跟从基督的人，必须以孝敬父母，奉养父母为他们宗教生活的一部分。凡心中存有基督之爱的人，永不要忽略小心翼翼的事奉父母和对父母表示亲切的同情。

　　这时荣耀的主正在十字架上，因作人类的赎价而将要死去了。在基督舍弃宝贵的生命之时，并没有胜利的喜乐鼓舞着他。在他，一切都是残酷的幽暗。然而那压在他身上的重担，倒不是对死亡的惧怕，那使他言语难以形容之惨痛的，也不是十字架的痛苦和耻辱。原来基督是最能受苦的，但这时他的痛苦，是由于感觉罪的恶毒和知道人类因习于行恶，已经看不出罪恶的可怕。基督看出罪恶在人心上的势力是多么的根深蒂固，而且愿意挣脱罪恶势力的人又是那么稀少。他也知道，若不得上帝的帮助，人类必然灭亡的：然而他看到千万的人，在可能得帮助的时候，竟然趋于沉沦。

　　我们众人的罪孽，都放在我们的替身和保人的基督身上。为了要救赎我们脱离律法的咒诅，他被称为有罪的。因此，亚当每一个子孙的罪，这时都重重的压在他心上。上帝对罪恶的愤怒，就是他对于不法之事所显示的情感，使他的儿子心中惊慌不已。基督的一生都是在向坠落的世界宣讲天父的怜悯和赦罪之爱的佳音。他讲论的中心思想，乃是罪魁得蒙救恩的喜讯。可是现在他既负了可怕的罪担，就看不见天父慈爱的圣颜了。上帝在救主受最剧烈痛苦的时刻向他掩面，使他肠断心碎，其伤痛是世人所永不能充分明白的。 他心灵上的创伤，使他几乎感不到肉体上的痛苦。

　　撒但用他猛烈的试探向耶稣袭击。此时救主看自己只好死在坟墓里。他不能希望以胜利者的姿态从坟墓里出来，或希望天父接纳他的牺牲。他只怕罪在上帝眼中是那么可憎，以致他必须与天父永远分离。基督这时所忍受的，就是将来他不再为有罪的人类代求时，每一个罪人所必要受到的惨痛。上帝儿子所喝的苦杯之所以如此难堪，甚至使他心碎，乃是因为他替人类“成为罪，”以致上帝的愤怒降在他身上。

　　众天使目睹救主绝望的悲痛不胜惊异，天上的全军掩面不忍再看那一幕可怕的景象。连自然界也向它受辱而濒死的创造主表同情。太阳不忍观看这一幅惨景。正当中午灿烂的光芒普照大地之时，它突然被掩没了。深沉的黑暗像棺罩一般套住了十字架。“从午正到申初，遍地都黑暗了。”那时并没有日蚀，或其他自然的现象，造成这没月光星光、黑黝黝如半夜似的幽暗，这乃是上帝为了坚固后世人的信心所赐的神奇见证。

　　上帝的圣颜，隐藏在那深沉的黑暗之中。“他以黑暗为藏身之处，”（诗18:11）使人类的眼睛看不见他的荣耀。那时上帝和他的圣天使都在十字架的旁边。有天父与他儿子同在。然而他的圣颜并未显露。倘若他的荣耀从黑云中闪耀出来的话，凡看见的人必被毁灭。而且在那可畏的时辰，基督是得不到天父同在之安慰的。他“独自踹酒醡，众民中无一人”与他同在。（赛63:3）

　　上帝用那次深沉的黑暗，来遮蔽他儿子最后的悲痛。凡看见基督受苦的人，无不感悟他的神性。人一看到他的面目，就永远不会忘记。正如该隐的面目怎样表露他杀人的罪辜，照样，基督的面目也顾明他的无罪、恬静、慈祥──上帝的形像。但是控告他的人偏不理会这上天的标记。讥诮他的人群，都注目看着基督在长时间内受痛苦。现在慈悲的上帝用黑暗为外衣，把他遮蔽起来了。

　　这时，死亡的沉寂笼罩着髑髅地，聚集在十字架周围的人群，为一种说不出来的恐怖所镇慑。他们咒骂和讥诮的话，刚才说了半截就止住了。男的女的、老老少少，都仆倒在地。从黑云中不时闪出强烈的电光来，照出被钉十字架的救赎主。祭司、官长、文士、兵丁和暴徒，都以为他们遭报的时候已经到了。过了一会，有人轻轻地说，耶稣要从十字架上下来了。有一些人设法摸索着回到城里去，一路上捶着胸，惧怕得哭喊起来了。

　　约在申初，黑暗普遍的消散了，只是仍笼罩在救主的四围，作为压在他心上痛苦和悲惨的象征。没有人能看透那包围十字架的黑暗，更没有人能测度那笼罩在基督心灵上更深沉的幽暗。狂且怒的闪电似乎都在向挂在十字架上的主袭击过来。随后，“耶稣大声喊着说：以利，以利，拉马撒巴各大尼，就是说：我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”当外围的黑暗笼罩着救主时，许多人感叹说：上天的报应落在他头上了。上帝愤怒的雷霆向他发作了，因为他自称是上帝的儿子。许多相信他的人，听见他绝望的喊声，他们的希望也消灭了。如果上帝已经离弃了耶稣，那么他的门徒还信靠什么呢？

　　及至黑暗从基督沉郁的心灵上消退时，他便感觉到肉体的痛苦了。他说：“我渴了。”一个罗马的兵丁看到他焦干的嘴唇，动了恻隐之心，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上送给耶稣喝。但祭司们则嘲笑他的痛苦。当黑暗笼罩全地时，他们心里惧怕起来，及至他们的恐惧消失之后，他们又怕耶稣会从他们手中逃脱。他们误会他所说，“以利、以利、拉马撒巴各大尼”的话。所以他们轻蔑的说：“他叫以利亚呢。”他们拒绝了这减轻他痛苦的最后机会。他们说：“且等着、看以利亚来救他不来。”

　　那无瑕无疵的上帝的儿子挂在十字架上，他因受鞭打而遍体鳞伤，那常伸出来为人祝福的双手被钉在木头上，他那不倦地为爱人而奔走的两脚，被长钉钉在木头上，君王的额头被荆棘的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发出悲哀的呼喊。再看，从他的头、手和脚上所滴下的血点，看他那全身抽搐的痛苦，以及那因天父向他掩面，使他心中充满说不出来的悲惨，他所忍受的这一切，向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你。为你他攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户。那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战兢，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上作为赎罪祭，这都是因爱你而作的。那背负罪孽的主，忍受了上帝的义怒，为你的缘故，竟“成为罪”了。（林后5:21）。

　　观看的人静静地等着这一幕惨剧的结束。太阳又重新出来了，然而十字架仍旧被黑暗笼罩着。祭司和官长们向耶路撒冷望去，不料那浓厚的黑云已笼罩了全城和犹太的高原。公义的日头，就是世界的光，这时从那曾一度蒙爱的耶路撒冷城收回他的光芒。上帝愤怒的雷霆也将要向这注定遭劫的城发作了。

　　忽然间，黑暗从十字架上消散，耶稣便用清楚、宏亮，似乎响彻全宇宙的声音喊叫说：“成了。”“父啊—我将我的灵魂交在你手里。”有光环绕着十字架，救主的脸上发出荣光如同太阳一样。随后他的头垂在胸前，死了。

　　在那可畏的黑暗中，很明显的，基督已被上帝所离弃，那时他曾把人类祸患的杯，喝尽了最后的一滴苦汁。在那可怕的几小时之内，他惟有信赖他的父过去所给他悦纳的凭据。他很熟悉他父的品德。他的公义，他的怜悯和他的大爱。基督凭着信心倚赖他向来所乐意顺从的父，所以当他顺从的把自己交给上帝时，他先前所有不蒙上帝所纳悦的感觉就消失了。基督就因信得了胜利。

　　地上从来没有看见过这样的景象。众人呆呆地站在那里，屏着气，凝视着救主。黑暗再度遮盖了全地，众人听到殷殷隆隆的响声，如同打大雷的声音。于是地大震动。众人被震倒在地，乱成一堆。顿时呈一片杂沓惊慌的景象。在四围的高山上，大石震下来了，随辊随裂地落到山脚的平原上。许多坟墓也裂开了，尸骨从里面震了出来。天地似乎都要震碎了。祭司、官长、兵丁、刽子手和众人，都仆倒在地，惊恐万状，哑口无声。

　　当基督口呼“成了”的时候，祭司正在圣殿中供职。这正是献晚祭的时间。那预表基督的羔羊已经牵来预备宰杀。祭司穿着寓有属灵意义的华丽外袍，站在那里，举起刀来好像亚伯拉罕将要杀他儿子时的姿态一样。群众正聚精会神的观看着，忽然地大震动，因为主已经临近了。圣殿里的幔子，被一只看不见的手，从上到下撕为两半，将那曾为上帝临格的荣光所充满的至圣所暴露在众人的眼前。古时的云柱火柱曾停留在这里。上帝曾在这里的施恩座上显出他的荣光。除了大祭司以外，从来没有人得以揭起这将至圣所和圣殿其他部分隔开的幔子。大祭司一年一次进去为百姓赎罪。但不料这幔子裂为两半。地上圣殿中的至圣所再不是神圣的所在了。

　　一切都呈现着惊恐和混乱的状态。祭司正要宰杀牺牲的时候，刀却从他绵软的手中掉在地上，羊也逃掉了。在上帝的儿子断气时，表号已经与本体会合。那最大的牺牲已经献上。进入至圣所的路已经打通。一条又新又活的路已经为众人筑成了。犯罪忧伤的人类，不必再等候大祭司的来临。从此以后，救主耶稣要在高天之上担任祭司和中保的职分。当时似乎有声音向殿中敬拜的人说：现在一切为罪而献的祭物和供物已告终止。上帝的儿子已经照他所讲的话来了：“上帝啊！我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”（来10:7）他“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:12）

        

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