书法家谈书法创作与临帖紧密相关。
创作与临帖紧密相关
作者张卫东
临帖主要取法在汉、魏、晋、唐、宋的经典碑帖中，元、明、清也有所涉，但不是主流。为什么会取法前者而不是后者?这与我们这个时代的审美紧密相关。
具体来讲，汉魏主要是碑刻作品，尤以篆隶为多，汉魏即篆隶之源。学源头难以进入，而学流派相对要容易，比如清代的篆隶就是流派，学赵之谦篆隶和行草，学得快的人一两年就入国展了。这就是大多数人舍源求流的原因所在。
直到有一天发现这个路子走不通了，才不得不再溯源。前些年楷书学文微明小楷的很多，据说有些地方成风，一旦多了，评委反复看，就像看到一个人写的作品，总归是要厌烦的。于是从小字魏碑往大字魏碑上靠，但真正能把大字魏碑写好的人，寥寥无几。
小楷甚众，能把唐楷写成十公分以上大楷的不多，而且颜楷几乎很难入展，世有评“颜楷易学难精，更难出帖”。褚遂良《阴符经》《雁塔圣教序》《倪宽赞》等，临学的人不少。
欧阳询一路的《九成宫》，十有九不成功，而学欧阳通的也有不少人，较之欧阳询的方正，小欧的结字偏扁，方折处如魏碑，收笔处有隶意。虞世南的《孔子庙堂碑》水准很高，但小楷、中楷、大楷几人学得出来；《张黑女》《张猛龙》《始平公》《爨龙颜》《元镇墓志》《李璧墓志》等等，这些碑都有人学，但如何把魏碑写大写活写高古又很难。小字魏碑作品多，大字较少。
行草是大项，临帖展也是如此。从临帖作品看，汉代草书涉及者极少，如张芝、索靖章草，大家都在王羲之手札、《十七帖》扎堆，连临王献之的也不多。
孙过庭《书谱》，颜真卿《争座位》《祭侄稿》多，但《裴将军诗》无人问津。欧阳询行草，柳公权行草，虞世南行草尚待挖掘。扎堆宋四家，苏黄米三家居多，米字又为三家中最多。
宋人如蔡襄、蔡京、吴据、陆游的行草尚待挖掘。元代几乎只有赵孟顺一人，康里子山虽历史上有誉美之词，学的人也不多。明清还是明代“三狂人”黄道周、倪元璐、张瑞图，学倪稍多。明末清初的王铎行草也是取法比较多的，董其昌、何绍基、刘墉、八大山人的行草也有一些，但数量占比偏小，仅为点缀。
用纸还是以色纸为大多数，白宣成为点缀，拼贴合度的作品依然是主流。不多的几张白生宣，墨色变化很好，成为点缀中最抢眼的作品。毕竟墨色变化也不是一件容易的事。最后文字审读阶段淘汰的作品最为可惜。一件作品要过初评最难，过复评、终评再到文字审读，至少书法本身没有问题，最后失在几个错字漏字上了，实在是遗憾，所以自我校对显得尤为重要。
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