夏日八雅，常寄幽情
曹庭栋（公元1700—1785年），清代养生家，字楷人，号六圃，又号慈山居士，浙江嘉善人，生活于清代康熙、乾隆年间，享年八十六岁。天性恬淡，曾举孝廉而坚辞不就。勤奋博学，尤精养生。代表作为《养生随笔》又名《老老恒言》。此书乃集古人养生之法，兼以个人所得，是老人养生的很好参考。
近日读清人曹庭栋的《养生随笔》，摘小句示于诸君。
书
画
笔墨挥洒，最是乐事，素善书画者兴到时，不妨偶一为之。书必草书，画必兰竹，乃能纵横任意，发抒性灵，而无拘束之嫌。饱食后不可捉笔，俯首倚案，有碍胃气。若因应酬促逼，转成魔障。
“纸寿千年，墨润万年。”笔墨取于物，发之心，为物之象、心之迹。
如果说书法体现的是一种闲情雅致、修身养性，那画画更在于它体现了作者对自然的思考。古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。一张纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，诗意盎然，寄托着隐逸超俗的思想。
赋
词
能诗者偶尔得句，伸纸而书，与一二老友共赏之，不计工拙，自适其兴可也。若拈题或和韵，未免一番着意。至于题照，及寿言挽章，概难徇情。
听
琴
棋可遣闲，易动心火；琴能养性，嫌磨指甲。素即擅长，不必自为之。幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消永昼。
古人云，善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美。
在古代，琴棋书画乃是“文人四友”。而这四友中，又以琴为首，由此已能窥见琴在古代文人生活中所占地位非同一般。
白居易在《船夜援琴》中写道：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”琴能养性，高山流水遇知音，夏日幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消永昼。
阅
古
法书名画，古人手迹所存，即古人精神所寄。窗明几净，展玩一过，不啻晤对古人；无帖不得法，可关注中式精致生活公众号，到心领神会处，尽有默然自得之趣味在。
客
木
院中植花木数十本，不求名种异卉，四时不绝便佳。呼童灌溉，可为日课。玩其生意，伺其开落，悦目赏心，无过于是。
焚
香
拂尘涤砚，焚香烹茶，插瓶花，上帘钩，事事不妨身亲之。使时有小劳，盘骸血脉，乃不凝滞。所谓“流水不腐，户枢不蠹”也。
诸葛亮弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。
在古代，有闲人家，这是一种比较高雅的消夏方式。香料燃起，伴随一缕缕袅袅青烟升起的不仅是香味，还有静下来的心。心静自然凉，这大概就是古人焚香度夏的原因。
烟气袅袅，清幽淡雅，制造出幽静风雅的氛围，使人放松，静静感受这夏日的美好。
畜
鹤
鹤，野鸟也，性却闲静，园圃宽阔之所，即可畜。去来饮啄，任其自如，对之可使躁气顿蠲。若笼画眉、架鹦鹉，不特近俗，并烦调护，岂非转多一累。
观
鱼
阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中，非必池沼，然后可观。闲伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。
“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”细看，这水里几尾游鱼正在嬉戏。
魏晋名士嵇康言“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之”。
游鱼与水，一跃一静， 营造出一份清雅的格调，带给人轻松愉悦的心情。夏日，闲伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。
您转发朋友圈或点一个“在看”
就是对梅溪草堂最好的鼓励！
长按二维码识别关注我们
梅溪草堂
为传承和弘扬中华民族优秀传统文化，
促进国内外书法艺术交流，
通过书法学习丰富业余文化生活，
陶冶艺术情操，
提高艺术鉴赏与审美能力，
增强对祖国语言文字的热爱，
加深对传统优秀文化的理解，
增进学识修养，
提高书法技能。
成为广大书友书法学习与交流的平台。