缜密谦恭，学士典范丨赵朴初及其书法艺术

赵朴初先生是中国当代著名的学者、诗人、词人，杰出的爱国宗教领袖和社会活动家，同时也是饮誉海内外的书法大师。赵朴初的书法因其个人高深的修养而蕴含了丰富的内在精神。他在书法领域的成就得于文学、禅学等传统文化的滋养，以及他一生不辍的历练，在很大程度上是他主体人格和精神世界的表露。

赵朴初的家族是世代书香的名门望族，其十三世祖赵文楷是清嘉庆状元。五世祖赵畇34岁中进士，光绪御赐匾额“四代翰林”耀其门庭。赵朴初的父亲赵炜如（名恩彤）曾受教于大儒严复，善诗词书画，闻名乡里。母亲陈仲瑄精通音韵，于诗词颇有造诣，著有剧本《冰玉影传奇》。

此外，赵氏亲属中著名者还有参加《四库全书》编校工作的赵文元（赵文楷堂兄），同治进士赵继元(赵畇长子)，翰林院编修、敬敷书院主讲赵曾重（赵继元长子），以及《印度合作运动》的编译者赵恩廊（与赵炜如同属“恩”辈）。家学的传承，使赵朴初因袭了很多传统文化，受益良多。

赵朴初五岁即承庭训，八岁便善吟诗作对，勤于文、史、哲与书法的学习，其书法初学柳公权，由北碑入手，学李北海以行书写碑，结体上较方正，血肉丰满，骨法劲健，用笔上涩多于疾。中年以后开始以帖学参入，笔法学苏轼较多，继承其字势右斜而扁肥的特点；而后合以颜体的雄健、宽博，接受并践行了米芾“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”的用笔主张，最终形成了不激不厉、欹正相生、圆润中常见挺拔、方正中微带沉雄的赵氏书体。

关于赵朴初书法的碑帖互融，林散之先生的概括相当精辟：“赵朴老初涉碑学，体势较矮，肉较多；其后肉渐少，气渐收，力渐凝，变成较方较楷的一派。”结合赵朴初一些具有代表性的书法作品来分析，不难看出他长期以来博观约取、兼采众长的修习方式，他以广博的视野参以刻苦的临练，既吸取了碑学厚重沉稳、刚健雄浑和帖学清隽流美、秀逸绰约的美学特点，又避除了北碑故作怪奇、不近人情和南帖情不顾理、擅臆浅俗的不足，最终化成外形为帖学风格，行笔贯注碑学思想的独特“赵体”。

“赵体”的形成，极大程度上将“贵和尚中”这种中华文化的精神内核以书法这种中国特有的传统艺术形式展现出来。

书法艺术实际上是一门操作性极强的艺术，既需要强调书家的感悟能力，也不可荒废其书写规则。如果脱离了“法”而单独谈论个人抒情式的“书”的话，将会导致书法作品中理性的缺失。

赵朴初对书法持有严谨认真的科学态度，他的字在临习练笔的过程中不断地求变、求自家风貌，特别是20世纪80年代中后期以后，开始由秀逸逐渐转入凝练，气紧神敛而形愈宽散，“赵体”浑穆清癯的特点也更加鲜明，正如林散之所言：“其不可及处，乃在笔笔气舒、锋藏、神敛。”到了晚年，赵朴初又开始吸取草书的精要，并有意识地糅入书法之中。

“耕吾耕兮弗敢荒”，赵朴初一生勤于翰墨，临池不倦，在长期传统文化的熏陶下不断地将其所学贯注于书法当中，即使在垂暮之年还存心求变、求新。

“我的书法不能说写得很好，但每天我都做功课。”这句话虽然是朴老的谦虚之语，但也道出了他能在书林取得绝高造诣的要诀。

启功先生曾感叹道：“朴翁擅八法，于古人好李泰和、苏子瞻书，每日临池，未曾或辍，乃知八法功深，

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