赵喜平 | 【闲话“美女”】之二 褒姒

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闲话“美女”之二

褒姒

说到褒姒，自然而然地会想起周幽王，想起“烽火戏诸侯”这个中国历史上非常著名的故事。因为这个“烽火戏诸侯”的典故，美若天仙的褒姒姑娘，从此背上了“亡国祸水”的大黑锅，与夏之妹喜、商之妲己、晋之骊姬并称为中国古代“四大妖姬”，同时也是“三大亡国女人”之一，成为列朝列代教育帝王不要贪恋美色的反面教材，一直被骂了几千年。

其实，“烽火戏诸侯”这个故事，主要来源于司马迁的《史记》和冯梦龙、蔡元放的《东周列国志》，使这个故事流传甚广，以至于妇孺皆知。故事大概是这样讲的，一个不知姓名的弃婴，被褒国一个姓姒的人家捡来收养，从此这个被收养的女孩，历史上就叫她褒姒。褒姒长大成人，出落的妖媚动人、国色天香、美若天仙而倾国倾城。后来被一个褒国的囚徒作为赎罪的女奴进献给周幽王。或许真的是“前缘孽债”，褒姒与周幽王这对“冤家夫妻”终于在国都镐京金碧辉煌的王宫里见面了，从此褒姒青云直上，成为万千宠爱于一身的妃子。之后，褒姒生下儿子姬伯服，幽王对她更加宠爱，最后竟然废黜申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。说来奇怪，尽管幽王对这个原来出身低微的妃子恩宠有加，可是这个妃子却是个“冷美人”，从来不会笑，这让幽王好不烦恼。于是幽王下令谁有办法让美人一笑，犒赏千金，这就是“千金一笑”来历。正好朝中有个佞臣叫虢石父，想出一条荒唐的妙计，晚上把传递军情信号的烽火台点燃，诸侯闻讯赶来救驾，却是一场闹剧，结果引得褒姒放声大笑，众诸侯遭此戏弄，气愤而归。等到后来申后之父申候联合犬戎攻打周幽王，各诸侯王以为又是游戏而没有来救驾，导致周幽王和儿子姬伯服被杀死于骊山之下，褒姒也被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。幽王的爱情终于得到悲剧的回报，古希腊《狼来了》的寓言也就有了中国式的翻版。

故事说完了，疑窦丛生。首先褒姒姑娘为什么不会笑？这就要从她的身世说起。褒姒是一个苦难深重的女孩，有关她孤儿的身世如果属实，那么她就是一个不知道父母的弃婴，褒国人的家奴和周幽王性奴，这三重卑贱的身份，构成了她全部的苦难，以致没有任何事物能触发她的欢喜和笑容。褒姒笑不出来，于是周幽王就有了“烽火戏诸侯”的举动，而“烽火戏诸侯”之事，褒姒事先毫不知情，所以这件事的罪过，只能由周幽王来承担，归不到褒姒的头上，更何况，这笑声也绝非欢天喜地的笑、开心快乐的笑。

其次，褒姒是一个无名无姓、不知父母，“来无影去无踪”的苦命女孩，因为生得美貌，阴差阳错地卷进了历史事件中，成为西周灭亡的替罪羊。连《诗经》这样的儒家经典都说“赫赫宗周，褒姒灭之”，《史记》和《东走列国志》更是把这个可怜的女孩妖魔化，炮制了她离奇的身世，褒姒由一个丢弃的孤儿变成了亡国的妖孽。对美貌女人的妖魔化，主要来源于东方人对漂亮女人既爱且恨的矛盾心理，也是这个古老民族最重要的发明和精神文化遗产之一，“狐狸精”这一名称就是这种矛盾心理下的产物，像褒姒这样的人岂能逃脱？更何况中国人历来有为尊者讳的习惯，天子是天纵英明的，如果天子犯了错，就一定是“奸臣”或“红颜”蒙蔽了圣聪，在这种思想的支配下，一定要找一个“红颜祸水”外加一群“奸佞小人”来当替罪羊，为失德的天子开脱。

周幽王喜欢褒姒，不顾一切，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子为太子，废黜了原来的王后申后及太子，这就惹恼了申后背后的强大的家族势力。于是申候联合外族灭了幽王，西周灭亡，幽王留下了千古骂名，成了亡国之君，还连累了一个美丽的弱女子褒姒。我有时甚至遐想，这个周幽王固然不是一个雄才大略的有为之君，但也并不是一个“暴君”，他就像一个“情痴”“情种”，一个为爱奋不顾身，“变傻变贱”的大男孩，这让人多多少少也能产生几许同情。说到这个周幽王，许多人连他的名字都不清楚，其实他叫姬宫湦，西周第十二代天子，幽王是在他死后上的谥号，含有极大的贬义。

关于褒姒，关于“烽火戏诸侯”的故事，争论永远不会停止。我曾经看过一个报道，就是有关“清华简”的报道，说2012年北京清华大学整理战国竹简，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”的故事有所偏差。“清华简”上记载的是周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申候联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。“清华简”上并没有“烽火戏诸侯”的故事，因此许多史学家对“烽火戏诸侯”有过质疑，认为《史记》中的记载只是“小说家言”，从而部分推翻了《史记》中的记载，认为西周灭亡并不是因为“烽火戏诸侯”，甚至认为该故事并不存在。如果这一观点能得到多数人的默认，那褒姒黄泉有知，也许会真正微微一笑吧！

褒姒的故事说到这里，也该结束了，仁者见仁，智者见智吧。

赵喜平：男，出生于1967年3月16日，山西省兴县瓦塘镇后石门村人，喜欢旅游与读书。近年在国内多家报刊及网络文学平台发表作品100余篇，《新兴县》特约撰稿人。

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