【鹤之声FM】浚县古城｜第三集
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栏目：浚县古城
策划：樊青戈
统筹：李彬彬
播音：李彬彬
编辑：张文科
图文：浚县古城保护建设委员会办公室
浚县，位于河南省北部，卫河之畔，隶属省辖市鹤壁市。古称黎阳，西汉置黎阳县，宋改为浚州，明改州为县，县城始建于明代，现存部分城垣。
1994年，浚县被国务院命名批准为国家历史文化名城，是河南省唯一一座县级国家历史文化名城。
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文庙
浚县古城
文庙又称孔庙。文庙在全国不算少，但浚县因是孔门十二哲之一端木子贡的故乡，所以这座文庙更有其特殊的意义。文庙供奉儒学创始人孔子及其弟子，始建于元代，明洪武六年（1373），知县项如英移建县衙东侧，占地万余平方米。由于孔子建立了完整的儒教学说和哲学理论体系，在封建社会，对孔子的尊崇至高无上：大门外立一石碑，上刻“一应文武官员军民人等至此下马”，以示尊孔。
棂星即灵星。古代祭天先祭灵星，《永乐大典》载，“圣殿之有棂星门，盖尊圣门如天门也。”孔庙设棂星门，意在尊孔如同尊天。棂星门形制也在不断演变，后来这种柱头高出门额的牌楼式建筑，便被命名为“棂星门”。棂星门四根圆柱顶端是怒目端坐的四天王像，是代表上天在日夜守护在儒教圣地。
明代成化年间修建，“泮池”是什么意思呢？据《辞海》上解释，“冰将消未消为之泮”。文庙是古代的学宫，是传道授业解惑的圣地。这里消解蒙瞳启迪智慧，所以只有文庙才有泮池。池东南侧原有一棵干粗4米的古槐，树心长一棵水桶粗的榆树，称“槐（怀）抱榆（裕）”，如今古槐又发新枝，成为文庙一景。
二门是时中门，比喻孔子是圣人中最适合于时代的人，他的思想学说永不过时。两千年多年的历史证明确是如此，直到今天，中庸和谐的理论仍然是我国传统文化的核心。两侧为保存祭祀用品的祭器库和保存儒教经典史籍图册的官书库。祭器库墙上镶嵌明末大书法家和画家董其昌的书法石刻《保黎录序》和大学问家陈继儒撰写、董其昌手书的石刻作品《党公传》。
位于时中门前右侧，是古代浚县的学子们心中的偶像碑,记载了从明代洪武元年（1368）到正德十五年（1520）152年中浚县的7名进士、26名举人和89名贡生，他们个个政绩卓著，彪炳青史。尤其是王越，出将入相，被敕封太子太傅、左都御使、兵部尚书，死后谥封襄敏公，弘治皇帝辍朝一日，并派大理学家王阳明送灵柩回浚县安葬，可说是享尽了殊荣。
两廊各15间，供奉孔子七十二弟子的牌位。正中主殿为大成殿，面阔5间，单檐歇山顶。殿内正中供奉孔子塑像，两侧为四配，即颜回、孟子、孔伋，曾子，后面是十二哲。黎阳公端木赐就奉祀于十二哲内。浚县是子贡（姓端木，名赐,字子贡）的故乡，他善于经商，精于外交，《史记》记载，他家财万金，结驷连城，被后世尊称为“儒商鼻祖”，在当地有“既在黎阳学子贡，何必南越法陶朱（范蠡号陶朱公）”之说。院中的明清碑碣，是研究浚县文庙历史的珍贵资料。大成殿后面还有明礼堂和尊经阁，前庙后学，是当年浚县的最高学府——学宫所在地。
海棠谷
浚县古城
海棠谷因遍植6000多株海棠花而得名（原来是浚县的“龙须沟”）。海棠是中国特有植物，花开时美艳妖娆，被视为“百花之尊”“花之贵妃”“花中神仙”，有“国艳”之誉，是万事吉祥的象征，从古至今深受上至王公贵族，下至黎民百姓的喜爱而长盛不衰。其间的“贤哲遗风”“再成墟韵”“农耕记忆”“运河人家”“民俗真趣”“海棠依旧”“成语探秘”七个节点，一步一景，带我们走近古代先贤，追寻农耕记忆，感受运河人家，体味民俗真趣，在历代文人墨客的诗词中品味海棠意境，在成语典故中探秘古城深厚文化底蕴……
土圆粮仓
浚县古城
这些圆形建筑的名字叫土圆粮仓，其形式独特，是卫河航运最后辉煌的见证。据《浚县粮食志》记载，新中国成立初期，浚县开始建造新中国的第一批国建粮仓。1952年，县城北街直属库（今城镇粮油分公司院内），搭建了14座土圆粮仓，容量280万公斤，用于临时储粮。粮仓的仓身为砖结构，墙体厚一米左右，圆柱形，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门，上部设14个通风窗和1个仓门。仓内顶部为连续四层木梁架结构，数百根木头交织搭建，或横、或纵、或立，井然有序，丝毫没有杂乱感。站在粮仓中往上看，重重叠叠的木头如同伞骨一样把整个仓顶撑了起来。位于粮仓下部通风口处铁窗上的铁铸五角星，则给粮仓打上了明显的时代烙印。
刘亚星故居
浚县古城
刘亚星，又名刘家琛，新中国知名数学家,浚县城关镇人，1925年生。抗战期间，避居小河下滩村，自修完中学、大学数学系全部课程。1947年春，受数学家陈省身一篇文章影响，开始致力于拓扑学研究，先后发表12篇论文，他提出的环式空间和图式流形的概念，在拓扑学界颇有影响。1951年－1973年在平原师范学院（今河南师大）任讲员兼数学教研组长，是该校数学系三个筹建人之一。其间，在国家教育部工作，任高教部教材编审处编辑。刘亚星潜心研究模糊数学，颇有建树，被华罗庚推荐到科技大学任教，后任河南大学教授，校学术委员。
主要作品：1979年发表《模糊拓扑空间的CCCN周调》，该文是国内外拓扑模糊代数的第一篇论文。翻译著作有《球面三角》、《代数拓扑》等。1986年与陈景润合作创办《数学季刊》， 任副主编，他还任《中国数学文摘》编委。
兵役局
浚县古城
新中国成立后，浚县人民武装委员会在此设立，后改为人民武装部，1954年改为兵役局，1958年又改为武装部，到1970年，在此设立长达20余年。现存大门门脸一处，系1955年建，此门脸样式独特，展示了建国初期我县时尚建筑，在县城独一无二。
院内还有明清时期历史建筑10余座，原为地主、富户居所，土改后划归武装部。人武部旧址归房管局所属后，对外出租，成为大杂院，自搭自建的简易屋棚遍布院内。2013年，为响应古城保护建设，居民搬离武装部旧址。
端木翰林府
浚县古城
林府为儒商始祖、浚县历史名人端木子贡七十八代孙端木涣若的府邸。
端木氏世袭翰林起始于清康熙年间。据《端木氏家谱》和《光绪•续浚县志》记载：康熙三十八年（1699），康熙皇帝南巡返京路过浚县，子贡七十代孙端木谦作为名门之后有幸迎驾觐见。康熙帝景仰圣门贤人子贡，封端木谦为翰林院五经博士，端木谦后代长房长子为世袭翰林院五经博士。康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡回京，路过汤阴宜沟镇，端木谦又受召见，并赐书“贤哲遗庥”。
世袭翰林院原在县城南大街，道光年间，端木谦后人端木涣若大兴土木，在古城西街建起显赫一时的翰林府，将“贤哲遗庥”制成匾，悬挂于府前门额。他的两个儿子成家后，翰林府被分为两个大院，东院称为世袭翰林院，西院称为世袭翰林府。民国后，“贤哲遗庥”匾不复存在。翰林院共有房屋100余间，在修复工程之前，多数房屋虽已年久失修，但整个院落的保存还算完整，门楼斜坡飞檐、蓝砖砌墙和门口精美的砖雕依然透露出大院主人往日的显赫。
解放前夕，府院内除作为住宅使用外，还开设印刷厂，称为石印局，承揽印刷业务，除一些公文材料外，还为各个书院、私塾学校印刷一些书籍、资料，如《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等。解放后，端木后裔移居他处，宅院由县政府收管。2016年1月22日，世袭翰林院被公布为河南省第七批文物保护单位。
世袭翰林第是我县典型的四合院建筑，又是浚县历史名人端木子贡后裔的府院，虽经历史变迁，个别建筑有所毁坏，但整体建筑布局未变，大部分建筑仍完整如初，具有较高文物保护价值。2014年3月，为进一步加强保护力度，我县启动了翰林府修复工程。
李公馆
浚县古城
李公，何许人也？姓字名谁？随着老一辈文化老人的相继去世，如今已很少有人知晓。对浚县文化研究颇深的文史爱好者冯国相说，李公原名李筱轩；县志办张富民副主任说，李公应为光绪年间《浚县志》中记载的李金章，筱轩是他的字。
李公祖籍浚县十里铺，清光绪年间在山东曹州（今曹县）官至知府，与浚县名士卢楠后裔卢逢瑞（当地人称卢拔贡）关系甚密。李家当时为浚县古城首富，土地千顷，骡马成群，曾经挂过千顷牌。
传说李家富而有德，仁慈而良善。有个家境穷困的伙计在他家伙食上帮忙，每天都会偷偷揣进怀里些馒头、点心带回家。李家虽看在眼里，但并未问责，反而叮嘱下人不要声张，并吩咐伙计们多做些馒头、点心来。每逢红白喜事，宴请宾客，周边很多穷困的外村人也慕名前来，争相赴宴。李家看到了，也以礼相待，从不驱赶。
传说李公馆家的二夫人，为自己做了一口上等的松木棺材，她找了三个当地有名的木匠，精雕细刻，整整做了一个春天，上一层桐油，裹一层白布，刷了一遍又一遍，裹得一层又一层，还在棺材盖子和四壁都贴满了铜钱。1958年，李公馆家的二夫人在浚县十里铺下了葬，1968年文革时期，二夫人的棺材被疯狂的掘墓者刨出打开时，躺在棺材里的她面如当初。有人用她的棺材板做了床铺、板车，还有人拿走了她随葬的绣花鞋，回去自己穿。
土改运动中，人们从李公馆及墙壁夹层中搜出大量的山东阿胶、银元宝及名人字画。1963年发大水，有人在他家院子里发掘出一个精美的大瓷坛，坛子里满是各种质地精细、晶莹透亮、造型考究的瓷制盘碟。这些精美的瓷制盘碟随之被李公馆附近某单位作为餐具用于单位食堂。如今，50多年过去了，几经周折，不知这些精美的瓷制盘碟是否还保存些许？
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