【圆桌派】第一季06上集：匠人

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圆桌派第一季06上集

匠人

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窦文涛：“匠人精神”被玩坏了

窦文涛：我发现“匠人精神”这个词，在中国有点聊“恶”了，“匠人”这个词在中国被玩坏了。

窦文涛：中日文化各有优点，日本讲究专注、极致，中国人要讲这个最高精神，咱们可以到老子，模模糊糊、恍恍惚惚、变化万端，存乎玄奥。但是呢可能弊端就是，你不能老老实实地干好一件事情。

窦文涛：明代有个大文人叫张岱，他说每个年代都有每个年代艺术的最高峰，比如说商周，那就是青铜器，唐朝表现在唐诗，宋朝表现在汝窑和宋词、但是到了明末就表现在家具的技艺，张岱的评价是“盖技也而进乎道矣”，就是说这种工匠的技艺已经近乎道了。

徐累：日本文化还是比不上中国文化

徐累：北京今日美术馆艺术总监，《经典》杂志主编，其作品将中国传统工笔画融会各种视觉文化的经典元素。

徐累：艺术里面，在中国艺术里面它有两类，一类是我们文人画，还有一类就是工匠的画。工匠类的画，最重要的是具体地描写，它不是说我画一个云山雾罩的东西，它一定要具体。比如说画那种帝王的事迹，它是作为历史记载的绘画，它一定要具体，像《康熙南巡图》就相当于清朝的《新闻联播》。

清朝的“新闻联播”《乾隆大阅图》

徐累：我觉得日本文化跟中国文化还是没法比。因为中国的文化接近于天，日本则近于地。中国人是站到高高的山上望，他的文化是一个大概齐，这是一种很高的境界；但是日本文化是一个相对平民化的国家，他对微观的东西特别敏感，讲究小即是美，包括你说的工匠精神也是如此。

徐累作品：守业者

徐累：日本生活的各个方面，有一个最大的特点，就是方方面面都有仪式感，仪式感在日本的文化里面的这个是起了很大的作用，包括自杀都有仪式感，他怎么样去剖腹都得按照一套规矩来。

曹星原：大学不能提倡匠人精神

曹星原：作家，从文化的角度对中国美术史进行研究，代表作《同舟共济(清明上河图与北宋社会的冲突妥协)》。

曹星原：我觉得匠人和艺术家还有一个不同，匠人就是跟着别人学，把别人的传承，通过作坊，通过师父教给你，你没有变化，变化比较小。而艺术家呢，尤其是20世纪，或者是文人画，强调的是一种独立的思考。所以现在提倡匠人精神，我不知道是一种敬业的职业精神呢？还是一种大家都不要考虑了，就只管画就行了。

曹星原：工匠精神一定要有，就是敬业精神，这种精致，做到极致，一定要有，我觉得日本的匠人做得特别好。但是作为大学，你不能提倡匠人精神，大学是培养开拓性人才的，不是培养手工匠人，师父带徒弟，那就整个错了。

刘炎焱：匠人精神对立的是大规模工业化生产

刘炎焱：AcFun弹幕视频网（A站）CEO。

刘炎焱：我们中国很多人把宫崎骏当作艺术家，称他为大师，但是宫崎骏自己在接受采访时明确说过，我根本不是艺术家，我只是一个工匠。

刘炎焱：我们的商业化特别快、特别粗放的那个时代，可能过去了，现在开始追求更精细的东西了，所以强调匠人。

刘炎焱：匠人精神对立的是大规模工业化生产，1%到99%之间，都是大规模工业化生产能达到的，但是匠人精神，做的是99%到100%之间的事，要无限接近那100%，到死为止都一直向着这个方向渐进，这是大规模工业化生产做不到的。

刘炎焱：中国和日本文化的差异，相当于是一个池子，日本是一个池子里都是大鲤鱼，特别漂亮，全长得一样大；我们中国是，平常都是各种小鱼烂虾，但池子深，隔个一百年，噌跳出一条龙，蹿的那一下，鱼永远也够不着。