苏轼：休将白发唱黄鸡｜跟着诗词去旅行NO.184
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湖北黄州（黄冈），在历史上是一个特别的地方。900多年前，逃离乌台诗案纠缠的苏轼一来到这里，满心的伤痛、满目的荒凉便化作了的传世诗行。今天，夏萌姐姐要与大家分享一首苏轼在黄州所作的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。
浣溪沙
苏轼（北宋）
（游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。）
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
公元1080年（元丰三年）的大年初一，苏东坡从死刑牢狱中被押解出来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，来到一个很荒凉的小镇——黄州。初到黄州时，苏轼也曾吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
公元1082年（元丰五年），苏轼在垦田躬耕时, 因劳作不慎导致手臂受伤肿胀。在访医求治中，结识了名医庞安常。庞安常，是当时著名的医学家，他擅长针灸，还写了一本《伤寒总病论》。他们两位一个是文学大家,一个是杏林国手,因此一见如故,遂成莫逆。据说，庞安常因少年患病耳聋，但是他颖悟绝群，常常以纸画字与人交流，往往寥寥数字，就能深明人意，苏东坡为人旷达，性喜诙谐，遂以纸写道：“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。”庞看后朗然而笑。苏轼到庞家后,受到了热情接待。病愈之后，两人同游清泉寺，苏轼即兴写下了这首词。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
蕲水，就是今天的湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪之水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。
词有上片描写了暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺潺，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首句七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。可是苏东坡偏偏就把它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然的画。
词的下片抒怀。人们常说“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，苏轼认为，从某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此他在这里发出了令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
“休将白发唱黄鸡”，一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。白居易想表达的是红颜易老，良时不返。偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷。谁说人生不可能再年轻？门前的流水尚可以一辈子朝西，又怎么可以唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲？这是苏东坡的人生哲学，老又如何？依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。应该说，这是苏轼对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，足以体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
朋友们，苏轼在黄州经历了四年零四个月的磨砺，才最终成长为我们心目中的苏轼：词赋大腕和唐宋八大家之一。他在黄州留下的诗词也最能读出人生复杂的味道。那么，夏萌姐姐想问一下，你能背出几首来吗？
最后，让我们一起再来诵读一遍这首诗吧。
浣溪沙
作者=苏轼（北宋）
（游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。）
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
第184期
－诗词译文－
“玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
”
－重点字词解释－
⑴浣溪沙：词牌名。
⑵蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
⑶短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
⑷潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
⑸无再少：不能回到少年时代。
⑹白发：老年。
⑺唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。