七大缘起论之真如种性2
2．6 胎藏界本尊与一切种性之对应
以上乃一切种性与金刚界之对应。至于胎藏界则系以中台九圣为策源地流出之化他法门；故现于图中，对应并不如与金刚界之整齐。然胎界之本尊，要不出于一分为四之所现也。不过由对机故有所简择，即从全体中选出一些度他之重要心数列于图中，其余则未列也。故胎界之现图曼荼罗并未表现为整齐之一分为四之形式。其对应概况如下：
中台五佛（受用身佛）———心王总种性
大日———第九心王———空大
宝幢———第八心王———地大
开敷花王—第七心王———火大
无量寿——第六心王———水大
天鼓雷音——前五心王———风大
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大菩萨[1]——————善心数总种性（绝对善心数）
中台四菩萨
普贤——————大慈
文殊——————大悲
观音——————大喜
弥勒——————大舍
莲花部院——————大喜分位心数
金刚部院——————大慈分位心数
除盖障院……
地藏院……
文殊院——————大悲分位心数
苏悉地院……
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明王[2]——————烦恼心数总种性（绝对烦恼心数）
持明院
不动明王——————大嗔
爱染明王——————大贪
降三世明王……
大威德明王……
胜三世明王……
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化身佛——————心王别种性
即释迦院中之释加牟尼佛也。地前菩萨、释迦院中之声闻缘觉等、及外金刚部院中之六道本尊，则对应于心数别种性也。其中：
地前菩萨——————六度心数别种性
声闻缘觉——————解脱心数别种性
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善道——————善心数别种性（相对善心数）
无色界天—————四无色定善
色界天——————色界定善
欲界天——————上品十善
人道———————中品十善
修罗———————下品十善
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三恶道—————烦恼心数别种性（相对烦恼心数）
畜生——————下品十恶
饿鬼——————中品十恶
地狱——————上品十恶
善心数总种性转为现行，即绝对善心数，即与自证分相应之善心数也。烦恼心数总种性转为现行即绝对烦恼心数，即与自证分相应之烦恼心数也。此二者皆永远清净无染，以妄执于此中无可施设故也。
善心数别种性转为现行即相对善心数，即与见分相应之善心数也。可无执可有执，落入妄执状态又称杂染善心数。烦恼心数别种性转为现行即相对烦恼心数，即与见分相应之烦恼心数也。可无执可有执，落入妄执状态又称杂染烦恼心数。
五重唯识观乃一个有情从凡夫上转至究竟成佛之历程，籍其中现行心王心数四分与修行阶位之对应，可明真如中种性与曼荼罗中本尊对应之原理也。
[1]大菩萨指地上菩萨，即正法轮身。
[2]明王即教令轮身，亦地上菩萨也。
未隐辅显主之前，在总种与自证分中心王以心数为眷属；与此对应，对机报佛亦以地上菩萨（大菩萨明王）为其眷属。在别种与见分中，心王仍以心数为眷属；与此对应，对机化佛则以地前菩萨二乘异生为其眷属也。隐辅显主之后，为心王自证分或证自证分独显；与此对应，曼荼罗中四佛及毗卢，则为处于自受用之位，未亲对机之尊也。
——摘自孟晓路《七大缘起论》
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