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文章于 4月4日 上午 6:20 被检测为删除。
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黑格尔认为:中国从本质上说是没有历史的

闻道无先后 今天


很多人不知道,大哲学家黑格尔对中国历史及中国文化的看法,是相当负面的。


当然,格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770年8月27日—1831年11月14日),是19世纪的德国哲学家,所以他笔下的中国和中国人,是鸦片战争前的中国和中国人;而今天的中国已经很厉害了,今天的中国人据说早已站起来了。


但这并不是说,黑格尔对中国以及中国历史的评价,对今天的中国人来说就毫无借鉴意义。


所以,这篇文章还是值得一读的。不要一见这个标题就气不打一处来。


黑格尔认为,人类文化的发展是分阶段的。中亚文化代表了人类文化的少年时期,人类文明在那里发源。希腊文化则是青年,表现出生机勃勃的活力。罗马文化是壮年。而日耳曼文化是成熟理性的老年。


那么中国文化呢?黑格尔说,中国文化是幼年。


在欧洲人眼中,中国龙却是很狰狞的


黑格尔对中国文化的看法,主要集中在他的《历史哲学》和《哲学史讲演录》两书中,采用的当然是“欧洲文化中心论”观察方式。


黑格尔用世界精神、两个太阳、幼年文化、空间国家和史前哲学等范畴指出,中国所在的东方是世界历史的开端;与此相应,中国精神是“绝对精神”自我认识的直接阶段,缺乏主体和客体的分离,缺乏内在性和主观性。


黑格尔认为,中国历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。几千年的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,混蛋们换班执政,炮灰们总是做祭品,而它的任何一次革命都没有让这个国家真正获得进步。


黑格尔在他的著作中这样评论中国文化:


孔子的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时。但实际上,在孔子那里,思辨的哲学是一点也没有的,只有一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西。


孔子所讲的只是道德常识,这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族都找得到,可能还要好些。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看,孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务,但这种义务并非出自人们自由的内心情感。



从表达形式上看,《论语》充满警句箴言,反复申述,毫无出色之点。“为了保持孔子的名声,假使他的书从来不曾有过翻译,那倒是更好的事。”


黑格尔还说,“孔子的哲学就是国家哲学”,中国的道德学说是为砖制的政治服务的。


说到造成中国落后的原因,黑格尔认为是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地,在那里,理性与自由的太阳还没有升起,人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……都离它很远”。


在《历史哲学》中黑格尔这样给中国下结论:这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。中国人把自己看作是属于他们家庭的,而同时又是国家的儿女。在家庭之内,他们没有人格;在国家之内,他们同样缺少独立人格,因为皇帝犹如严父。



来看看黑格尔关于中国的一系列“名言警句”。


“在中国,皇帝就是家长。法律与道德不分,唯一意志就是皇帝意志。”


“历史从中国谈起,可中国停留在世界历史之外。”


“中国政府完全建立在家庭的伦理关系上。皇帝像父亲一样,掌管一切。百姓像儿子尽孝道。一切都得服从。在中国,家庭的义务具有绝对的约束力。各种义务都是由下而上,却没有从上往下的。”


“在这种家长制的国家里,臣民都是些未成年的孩子。中国属于幼年文化,人的精神无法独立,更谈不上自由,他们像孩子那样一味服从,依赖父母。而皇帝是他们的绝对家长。”


“中国人没有荣誉感。残酷的体罚,随时随地发生。父亲对儿子,皇帝对大臣,官吏对百姓,上级对下级。”


“中国人没有荣誉感,自卑。所以导致道德败坏,欺诈成风。”


“真正的信仰自由,在个体本身完全不依赖外在动力的地方才有存在的可能。在中国,个体没有这种独立性特征。中国只有迷信,没有真正意义上的宗教。”


“中国所有的科学与技术都是原始的落后的。”


“孔子的著作里,虽然可以找到正确的道德格言,但是其中不乏兜圈子、反思和回旋。”


“他们自称比欧洲人先发明了火药,可是耶稣会教徒不得不给他们浇铸第一批火炮。”



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