深悟水之七善
水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
老子说上善若水，水则有七善：
第一“居善地”，一个人要像水一样甘居下位，这是做人的智慧；第二“心善渊”，人的心境要像水一样深沉渊默有深度；第三“与善仁”，待人要像水一样友爱仁善；第四“言善信”，说话、承诺要像潮水那样准时而有信；第五“政善治”，从政要像水一样保持平衡，治理、管理要保持一碗水端平；第六“事善能”，做事要像水一样发挥最大的效能；第七“动善时”，行动要像水一样把握时机。
修心修身、做人做事的道理，全在里面了。人总是要经历够了世事、到了一定时候，才能真正体悟一些高深的道理。在此之前，哪怕再熟也难解其中真意。曾国藩大悟《道德经》，曾国藩便一改过去锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风，精神状态进入了一个全新的境界。自此开始了自己以及整个人生的脱胎换骨。
他自己说：“知天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定。”意思是：上天久长永恒，而我所经历的只是很短的一瞬，所以当忧患、不幸、灾难到来的时候，应当容忍、隐忍，慢慢的等待这一切安定下来、结果清晰起来，而不要盲目冲动、鲁莽行事。
他还说：“知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”意思是：大地广大厚重，我所处的仅仅是很小一块，所以当遇到荣辱、利益之争的时候，退让而主动处于下势才是正确的做法，如此则不受其害、受人爱戴，舍小利而谋大局。
此后，曾国藩甚至努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时还“啖之以厚利”。自古至今人的生存环境、遇到的各色人等都是差不多的，如何更好地身处其中以图成功是门大学问，这也是曾国藩的领悟对于今天的我们之价值。
老子参悟天道以明大事、深彻天下竞争之术的大智慧，全部包含在一句话里——“江河所以为百谷王者，以其善下之”。
曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的格格不合，在南昌与两位同僚的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。结果呢？表面上胜利了，实则埋下了更大的隐患。又如参同僚、越俎代庖、包揽干预种种情事，办理之时固然痛快干脆，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了同僚的上上下下、左左右右，无形中给自己设置了许多障碍。
这些隐患与障碍，如果不是自己亲身体验过，是无论如何也设想不到的；它们对事业的损害，大大超过了一时的风光和快意。既然直接的、以强对强的办法有时行不通，迂回、间接、柔弱的方式却可以达到目的，能够战胜强者且不至于留下隐患，那么为什么不采用呢？
凭借于此，曾国藩成就了一番伟业——他是中国历史上最有影响力的人物之一，去世之时获得清廷国葬的最高待遇。同时，也很好地护佑和影响了家族后代。曾氏满门，平安度过了表面看似风光其实杀机四伏的政治险滩。“盛不过三代”是官宦显贵之家难以逾越的魔咒，而曾氏家族却代有英才、长盛不衰。
“上善若水”，大自然里最顽强、最智慧的存在就是“水”。这是生命的奇迹，更是潜能的激发过程。
一个人最好的状态，应该如水一般。改变自己去适应社会，却又不被社会磨平生活的态度；能用包容去理解他人，却又不强求谁都理解自己；喜怒哀乐不困于心，大起大落波澜不惊。
急功近利，让社会变得浮躁，而上善若水，激发无限的生机与可能，让整个社会欣欣向荣。
（部分内容源自网络，木子编辑整理）
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