太阳星君又称太阳公、太阳神、日神，为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌（亦作暘乌）、金乌、金轮等别称；主掌太阳，居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。道教尊称“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。农历三月十九日为太阳星君诞辰。
太阳帝君宝诰志心皈命礼。洞阳至圣，炎明上真。主南极之阳关，掌人生之魂识。光辉盛大，行天为万象之尊；功德高明，主世照众生之命。昭回天地，金乌昼夜巡行；枢纽阴阳，炎魄威光赫烈。凡蒙运照，化凶成吉。大悲大愿，大圣大慈。日宫炎光太阳帝君，真光普照天尊。
志心称念慈辉朱日天尊，不可思议功德。
太阳星君，为天之君，为诸吉之首，其体至健，众星皆借其光而辉映星空。太阳星君是代表阳刚的神仙，掌管太阳的运行，权衡太阳热度的轻重。太阳从东方升起，从西方落日，都在太阳星君的管辖范围之内。白龙王工作室，太阳星君的祥瑞之光普照于大地之上，恩惠人世间的众生。据《太上洞神五星诸宿日月混常经》记载，日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游于大泽中，衣黄赤衣，乘騘马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。太阳宫位于东天第十层天之东方，乃太阳帝君之所居。宫殿均以耐火铜砖筑成。四周有不计其数，高五丈之赤色栏杆，围成一圆型，范围有千丈方圆，每支栏杆顶端崁有一吐焰之火球，照耀太阳宫四周，一片火红。内中并有火莲等仙草也。太阳帝君乃阳刚之神，司日之运行，掌火焰之轻重，日由东升，再由西坠，光熙普照大地，施恩万民，凡世人代代祭祀之故也。东天各层天，均有天仙之所居，府第林立天上，难以枚举，但毕竟天界与凡界迥异，俗尘繁华粗俗，天界均是幽雅悠闲，逍遥极乐之天堂也。凡世之人，如能了悟，有善觉，多行善、多积德、造功立果、借假修真，即天堂有路，先居有位。若一味作恶，不修德者，终坠地狱，就难睹天界之风光也。《玄门宝海经》有，“ 阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉”。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。祭拜太阳神，在许多古老的国家，如古代埃及、巴比伦、亚述、等国均有此习俗，可见太阳神为人类日期信仰之自然神之一。太阳运转不息，故埃及人将拉神想象成人身鹰首，印度的苏利耶、希腊的阿波罗则乘坐战车。太阳帝君乃阳刚之神，司日之运行，掌火焰之轻重，日由东升，再由西坠，光熙普照大地，施恩万民，凡世人代代祭祀之故也。农历三月十九日为太阳神圣诞，系纪念明朝末代皇帝明思宗，于崇禎十七年（公元一六四四年）是日流寇李自成攻陷北京，崇禎帝于景山自縊殉国。其特殊祭祀仪式也是有力傍证，以赴製豚九头、羊十六头，类似古之大牢之礼。且拜祭时朝东方，是代表帝王出于八卦之震卦方位，故太阳是光明的来源。我国上古之时，日为八神之一，史记封禪书有“八神，一曰天、二曰地、三曰兵、四曰阴、五曰阳、六曰月、七曰日、八曰四时”的记载。拾遗记云：“炎帝神农筑圆丘以祀朝日”表示远在炎帝神农时代，已有了祭祀太阳星君的宗教仪式，而且筑圆丘以为祭坛；到帝尧时代，命官以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼。明代于京师南郊设天坛、北郊设地坛、东郊设日坛、西郊设月坛；及清仍一其制，全为天子所专属的祭祀，朝日之礼应面向东方震位，亦即日出之方。朝廷如此，民间亦早就衍为时俗，所以道教尊之为“日宫炎光太阳星君”。并以农历三月十九日是其圣诞日，以感谢四季阳光普照之恩惠。 2023年十二生肖运势查询
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