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寻根 ▋百家姓之--北野氏 家族起源族谱

文道阅读 2021-07-26

自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。中华姓氏的起源,直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。


每个人一出生就传承了家族姓氏,它既是我们与生俱来的代号,也是血缘关系的符号。


百家姓溯源





姓氏渊源


第一个渊源

源于官位,出自西周时期县士北野,属于以官职称谓为氏。


据史籍《姓氏考略》中的记载,北姓当为北人氏、北门氏、北官氏、北殷氏、北郭氏、北野氏、北方氏、北狄氏、北海氏、北土氏、北唐氏、北山氏等复姓省文简化所改。


在典籍《周礼·地官·遂人》中记载:“县士野,掌邦之野。”在典籍《周礼·秋官》中也记载:“县士掌野。”


西周初期,将城邑郊外称作“野”,“此野为甸稍县都。”这一时期的“县”,并非后来的行政建制之县,而是一邑之中除邑城之外的辖地,在其中,地距王城二百里以外至三百里之间的地区称为“野”。


北野氏,就是为王族管辖城邑北方二百里以外至三百里之间地区的县士,亦有县士东野、县士西野,但没有县士南野,因为南部之野由郡王自己亲自管辖。


在县士北野的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称北野氏后,多省文简化为单姓邶氏、北氏。相同的,还有东野氏、西野氏。

第二个渊源

源于契丹族,出自宋、元之际塞北北野山契丹奚部首领石抹·也先,属于以居邑名称为氏。


石抹·也先,公元1177~1217年,故辽国契丹族人,亦称不抹·阿辛、石抹·耶先、萧耶先,是石抹·库烈儿之孙,石抹·脱罗华察儿第二子。后为蒙古汗国著名将领。


石抹·也先在十岁时就立志恢复辽国。他勇力过人,善骑射,多智略,豪服诸部,后被金国征为奚部首领。石抹·也先不愿意为金国服务,便将官职让给哥哥石抹·赡德纳,自己则匿居于北野山(古营州柳城,今辽宁辽阳)。


成吉思汗统一蒙古各部后,开始与南宋王朝联手一起灭金国。


石抹·也先闻知成吉思汗起兵伐金时,主动北上投奔成吉思汗,并以多年与金国周旋的经验为其献攻金之计,建议首取金国的肇基之地东京(今辽宁辽阳)。之后,其奚部族人闻知石抹·也先在成吉思汗帐下,皆纷纷参加到蒙古军中,配合成吉思汗参加在中原各地的对金国作战。


元太祖十年(公元1215年),成吉思汗以石抹·也先为先锋,率部从太师、国王木华黎进逼东京,石抹·也先骁勇剽悍,于路上杀掉金国新任命的东京留守,夺其诰命,然后诈以新留守名,计取了东京,收降守臣寅答虎等四十七人,连定城邑三十二。之后率军继破北京(今内蒙古宁城),谏阻木华黎屠城。


成吉思汗大喜之下,授石抹·也先为御史大夫、领北京达鲁花赤。石抹·也先后来利用自己的名望,收降兴中府土豪石天应,奉命副脱忽阑阇里必,征燕南地区未下之州郡。之后,石抹·也先追杀图谋叛蒙之张鲸,晋封为上将军,以御史大夫提控诸路元帅府事。


元太祖十二年(公元1217年),石抹·也先跟从木华黎征讨鲸弟致,在进攻蠡州北城时他一鼓先登城头,被守军投掷的石头砸死。


在石抹·也先的族人后裔中,多为汉姓萧氏,也有以石抹·也先匿身之地北野山为姓氏者,称北野氏,后省文简化为单姓北氏。


第三个渊源

源于女真族,出自金国时期塞北北野山古女真水达达部,属于以居邑名称为氏。


水达达部,即女真水鞑靼部,源起辽国末期,是金国时期东北地区的女真猛安谋克,时有二十余万户。


在史籍《金史·食货志》中记载:金章宗完颜·璟明昌四年(公元1193年),上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路猛安、谋克户有十七万六千余户。此外尚有咸平、东京等路之女真族人户,数目待考。其中上京地区是水达达部的重点屯防区之一。金元鼎革之际,蒙古军队攻逼于西,蒲鲜·万奴招聚女真部众自立于东北地区,东北女真族人的分布重心略呈东移趋势。



历史记载

到了元朝时期,居于辽阳行省的女真族人基本上可以分为三大部分:


一部份,是从营州柳城(今辽宁沈阳)地区以南直到达辽东半岛南端的女真族人,其中一部分是辽国初期被辽太祖耶律·阿保机强迫迁去的。南宋史学家徐梦莘在《三朝北盟会编·政宣》中记载:“阿保机虑女真为患,乃诱其强宗大姓数千户,移置辽阳之南,以分其势,使不得相通。迁入辽阳著籍者,名曰合苏款,所谓熟女真者是也。”后来元朝时期的哈思罕万户府、千户所之名,即得诸合苏款。在辽河两岸,金国的咸平、东京、北京,包括半岛地区的“系辽籍”熟女真,受汉文化影响较深,文明程度比较高。


另一部份,在“熟女真”的东北方向,散布在长白山西麓北至松花江上游和中游,以及牡丹、绥芬二水流域的女真诸部,元朝时期属开元路境。辽、金之际,他们被称为生女真,以与系辽籍女真相区别,在史籍《三朝北盟会编·政宣》中称其为“非熟女真、亦非生女真也”,其经济文化的发展虽比原来系辽籍的女真诸部稍落后一步,不过在金、元两朝,他们由于早与汉、渤海等民族互相融合或影响,逐渐扩大了农耕生产于文化。在史籍《金史·食货志》中记载,到金明昌四年,上京等路猛安谋克户十七万多,岁牧税粟达二十五万多石,户均一石四斗,可见农耕已具相当规模。到元朝时期,他们与其南面的所谓“熟女真”的差别已经不很大。


还有一部份,由开元路继续往北、东北,在东北松花江、混同江的两岸及其周围的深山茂林中生活的通古斯语族诸部,构成了元朝十七称为“女直水达达”(水达达女真)和兀者诸部的主体。

历史出处

“水达达”一名,首见于南宋宋朝请郎彭大雅宋理宗赵昀绍定五~六年(金哀宗完颜·守绪开兴元~二年,公元1232~1233年)的北使记录《黑鞑事略》,在列举蒙古“残虐诸国、已争而未竟者”时,提到了蒙古“西南曰斛速益律干”,注云“水鞑靼也。”


斛速益律干,是蒙古语usuirgen的音译,意为“水百姓”,是指东北女真以北、黑龙江沿岸的通古斯语族各部,当时尚未宾服蒙古,可见水达达一名,至少在窝阔台大汗时代就已经出现,实际上是“斛速益律干“的汉意译。这时候,“达达”亦已用指蒙古,惟尚未专属之。入元以后,“达达”的涵义日渐专一;同时水达达作为非蒙古族而使用“达达”名称的既定特例,亦竟与元朝相始终。不过,为说明“水达达”与“达达”的区别,元朝史家在许多场合都以女直与水达达连称,或谓“女直水达达”,或谓“水达达女直”,用以指明水达达的真正族属。


分布区域

水达达居住在混同江(今松花江及松花、黑龙江会合后之黑龙江)南北之临江滨水区域,元朝时期置水达达路辖之。水达达部族人大多数人仍然过着“逐水草为居,以射猎为业”的牧猎生活,也捕鱼为食。从经济发展的水平来说,要比南面的女真诸部更落后一步。到明朝中叶,当水达达部南面的女真部落已基本上变成熟女真时,他们尚处在生女真阶段。在明朝时期的《开原新志》中记载:“其脑温江(今嫩江)上自海西,下至黑龙江,谓之生女真。略事耕种。聚会为礼,人持烧酒一鱼胞,席地歌饮。少有忿争,则弯弓相射。可木(今黑龙江、松花江汇流处下游)以下,以桦皮为屋,行则驮载,止则张架以居,养马弋猎为生。”这种所谓“略事耕种、养马弋猎”的生女真,显然就是指元朝时候的水达达各部。


其他信息

在明朝末期,女真诸部再次崛起,以佟·努尔哈赤为代表的熟女真(建州女真)建立了后金政权,水达达诸部在佟·努尔哈赤统一女真诸部的过程中迅速依附,其中就有以居地之名称作北野部、北野氏者,满语为Beiye Hala,为满族脱谱姓氏之一,后多转为墨佳氏(Mogiya Hala)和喀喇氏(kala Hala),方入清朝史籍。



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