寻根 ▋百家姓之--钮氏 家族起源族谱
百家姓溯源
钮
氏
家
族
姓氏源流
源流一
春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉）,当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”，这就是钮氏姓的由来。最近，有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像，并抄录有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长，故以技艺为姓，称为钮氏。”
《晋书》记载，古代东晋时期的钮滔，著书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。
源流二
满族八大姓氏之一，钮祜禄氏世居东北一带，以地为氏，后改汉姓为郎、钮氏。名人有钮祜禄·额亦都,钮祜禄·穆克登布有镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱。
迁徙分布
从距今大约一千七百年前的晋朝开始，我国便有了以钮为姓的古人。据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏记载，钮姓迁民后裔分布于江苏、浙江、山东、山西、河南、湖北、河北、甘肃等地。根据历来的学者考证，钮姓人的老家是在现在长江以南的江苏、浙江一带。他们生于斯，长于斯，直到今天以钮为姓的人仍然以这个地方为最多。江、浙一带的钮氏人家人材辈出。杰出而有成就的钮姓人士，不绝于历代的古籍。钮姓最早起源于江南。在漫长的繁衍过程中，形成许多郡望，主要有吴兴郡[今浙江临安至江苏宜兴一带，都是老钮家的地盘]。经过历史上多次的繁衍迁徙，钮姓很早就分布在了全国各地。因此，（除满族钮姓外）钮姓是一个祖先，钮姓是不分家的。 另外，钮姓和岳姓在宋朝是时曾有过姻亲关系。岳飞的三儿子岳霖娶妻子钮氏 ，后封助德夫人。
代表人物
钮克让
元朝时的文官，治理百姓出于善心，深受百姓赞誉，而被记入史书。[钮衍]明朝时候的官员。他执政时见到*诈之人就严惩，自己清白廉洁，对百姓善良温和。所以他的大名得以流传。他是江苏常熟人，上面提到的钮克让是山西介休人。这样看来，钮姓在元朝之间已经分别有生活在大江南北的了。
钮衍
明代常熟人，字公裕，洪武（公元1368-1398年）中贡生，授德安知府，以清白廉政而著称。有人用妖术害民，钮衍查实后诛之，郡人称快。官至广东参政。
钮秀
清朝人，喜欢读古人的杂记小说，用古人写小说的笔调，来记述明末清初时候所闻所见的一些人物，读来非常感人。
钮福畴
字西农。乌程人。清代诗人。工词翰，历任知县，所至有循声，有《亦有秋斋诗钞》。
钮福保
乌程（今浙江吴兴县）人。榜名福保。字右申，号松泉。生卒年不详。清道光十八年状元。是科出了几位名人。如：三甲第四十名曾国藩。钮福保取状元后，授翰林院修撰，掌修国史。道光十九年，出任江南乡试副主考官。道光二十年，出任江西乡试副主考官。后转任广西学政。道光二十五年、二十七年两次任会试同考官，公允取士。任中允，后来官至詹事府少詹事。在朝为官，以主持试事为主。多次出任典试官，以公平选拔，认真取士著称于世。
钮纬
明代藏书家，祖上吴兴客居，其祖父钮清是成化14年进士，父亲钮廷信是邑中的廪食诸生。钮纬于嘉靖13年考中举人，20年中进士，嘉靖22年任祁门知县，29年升江西佥事。因在仕途上很不得意，寻以原官降直隶常熟县丞，后历山东佥事，以忧归。解甲归里后修建了藏书楼，名曰“世学楼”，对后人影响深远。
钮骠
男，1933年11月生，北京人。中国戏曲学院教授。满族，中国戏曲学院教授、编审，硕士研究生导师。幼入四维剧校学京剧，1956年毕业于中国戏曲学校。能《群英会》、《连升店》等剧。1962年毕业于红旗夜大学中文系。60年代，主编京剧剧目教材40余种及《萧长华演出剧本选集》出版；有改编的京剧《牛郎织女》等上演。主编《戏曲艺术》季刊出刊50余期；在国内外报刊上发表戏曲研评文章200余篇。主演了戏曲电视片《连升店》。曾出访西德及赴台湾讲学，并为日、德、法、英等国留学生授课。
郡望堂号
郡望
据《晋书》记载：晋有钮循，望出吴兴。
吴兴郡：汉代设置，治所湖州（今浙江省湖州一带）。
钮姓与吴兴郡望 [摘自《黄钮同宗谱》附录，民国钮永建重刊本]
吴兴之名始于孙吴，自汉以前本无此名，吴志孙皓寳鼎元年分吴丹阳为吴郡，裴松之注引皓诏云：“吴郡阳羡、永安、馀杭、临水、及丹阳、故鄣、安吉、原乡、于潜诸县，地势水流之便悉注乌程，既宜立郡以镇山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九县为吴兴郡治乌程”。按此则吴兴之名始於吴末，吴以前曰乌程不曰吴兴也。谈志谓晋贾弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族谱，有一百十六郡），然则姓氏之附以州郡传为郡望实始於晋，故以晋郡名其姓望殆为通例。钮姓以吴兴为郡望见於宋人姓氏书者，一邵思《姓解》（近人古逸丛书影宋本），二洪景修姓氏遥华编均引何氏《姓苑》，三邓名世《古今姓氏书辩证》，四郑樵《通志》。以上四书均以东晋钮滔为吴兴人为根据，虽邓郑二书不皆引据《姓苑》，然与《姓苑》之说正同。考《姓苑》一书不见隋志唐志，仅称何氏撰，宋人多谓出自何承天，独陈振孙书录解题以其书首列李姓，谓出自唐人，要之必为唐以前相传之本去东晋甚近，自较可倡隋志晋扬州刺史殷浩集四卷注云梁又有吴兴孝廉钮滔集五卷，录一卷亡。新旧唐志均有钮滔集五卷，钮滔既有集又为吴兴人，是则邵洪邓郑诸书引钮滔以证明钮姓为吴兴郡望信非所虚造矣。
宋乐史太平《寰宇记》九十四记吴兴郡四姓姚沈邱钮（钮或本作纽）是赵宋初钮姓之盛。吴兴郡望已有定说，谈錀《吴兴志》著姓篇记著姓以姚沈邱钮四姓为主，其分篇敍次亦即依此为先後，盖即以《环宇记》张本也。其序言云：“姓之有望生于绪姓族之蕃而别其地也，古者因生赐姓胙土命氏应氏又氏族编纂敍世系，至晋贾弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王俭广其书东南之族具焉吴兴郡，著姓之说率根源於是。历数百千年时有升降阀有盛衰，若不可一概论定，然考之太平《寰宇记》、李宗谔《图经》、王曾《图志》及《续图经》等书述地理而参诸学者皆言姚沈邱钮，长城曰钱胥，今故敍四姓著於乡之繇而长城之钱附焉”。按：谈錀为南宋时人撰《吴兴志》二十卷，今首都及杭州图书馆均有抄本。据著姓篇所述，则钮姓之为吴兴郡望《环宇记》以外尚有李宗谔《图经》，王曾《图志》及《续图经》诸书，殆为宋以前通说，谈志敍四姓著於乡之繇，於钮姓事实据吴兴统记所引王俭姓系录所载四，汉以来迄於东晋钮姓名人为之证，并引南史诸书而加以说明，其原文几数百言已录附同宗谱中，不复赘据。谈志所引诸书所载钮姓诸名人名字官位时代多与各支旧谱不同，然各支旧谱大率为明清间所撰，最旧者亦为名永乐后剙编，正在有元一代大乱，文献散失之後。谈志撰於南宋时至其所引之吴兴统记，据谈志事物杂志篇谓宋真宗景德中湖州摄长史左文质纂书凡十卷左氏为北宋中叶以前之人，其所见古籍又在靖康丧乱以前，然则左氏所引王俭《姓系录》虽宋以前经籍各志均未所见著录，然著姓篇序言王俭谱学之渊源谈志固已自为负责之证明，然则谈志据以转证钮氏之为吴兴郡望固为最可信据之古说矣。
隋书纽囘河东安邑人，宋邓名世《古今姓氏书辩证》於吴兴钮滔句下又云宋开封钮氏又钮约子棐、建中，棐子定国，定国子昌；言建中子华国，是钮氏。又有河东、开封两支，明凌迪知《万姓统谱》宋钮昌言登科永兴人，是昌言又占永兴，要之皆在晋以後，固不足以变更晋以前郡望定论也。
堂号
钮姓的主要堂号有：“理德堂”(状元厅)、“本仁堂”等。
通用联
四言通用联
姓启晋国；
望出吴兴。
——佚名撰钮姓宗祠通用联
全联典出钮姓的源流和郡望。据《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。据一些学者考证，钮姓祖籍应是现在的江苏。又《百家姓》载，钮姓望居吴兴郡（今浙江省吴兴县）。
民歌平恕；
世颂廉明。
——佚名撰钮姓宗祠通用联
上联典指元代介休人钮克让，历任岳州、武昌二郡推官，执法平恕（公平而宽恕），后任龙阳郡守，也多善政。官至宣慰副使。下联典指明代常熟人钮衍，字公裕，洪武年间贡生，官德安知府，有人以妖术害民，他查实后绳之以法，人们拍手称快。官至广东参政，以清白廉明著称。
五言通用联
秋斋留雅韵；
野堂有新声。
——佚名撰钮姓宗祠通用联
上联典指清代诗人钮福畴，字西农，鸟程人。工词翰，历任知县，所至有循声，有《亦有秋斋诗钞》。下联典指清代贡生钮琇，吴江人。博雅多闻，所著述明末清初杂事，幽艳凄动，有唐人小说遗风。其诗亦变风之流，有《临野堂集》。
两代双孝子；
一人二推宫。
——佚名撰钮姓宗祠通用联
上联典指北周钮因、钮士雄父子，皆以至孝闻名。下联典指元代宣尉副使钮克让，介休人。始历岳州、武昌二郡推官，用法平恕，守龙阳郡，多善政，终官宣慰使。
九言通用联
清白著声，斩妖除大害；
平恕用法，丰碑志洪庥。
——佚名撰钮姓宗祠通用联
上联典指明代德安知府钮衍，字公裕，常熟人。洪武贡生。任府官时，察知有妖人为民害，衍诛之。郡人称快。官至广东参政，以清白见称。
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