当信仰沦为杀人工具时

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作者：踽踽前行的李大虾

来源：六百击（Six_hundred_hits）

平静的湖面上，十个年轻人挤在一条小船上。

温暖的夕阳撒在他们的身上。

在这份美好中，他们用力感受着这个世界最后的暖意。

这个时候，电话那边的声音响起：

你感到强大

你感到平静

内心无所畏惧

望向你的兄弟们

就会在他们眼中看到我

我对你们都视如己出

我与你们同在

真主与你们同在

天堂在等待你们

真主是伟大的

他们呆呆地望向远方的城市。

所有人都明白，告别的时刻到了。

是时候要收起自己那副稚气未脱的脸庞。

是时候要彻底告别家人和自己的生命。

是时候要为了真主去打那场圣战。

兴奋中夹着恐惧，荣耀中埋藏着仇恨。

有人举手祈祷，祈求真主赐下面对死亡和恐惧的勇气。

当小船靠岸后，他们背着装满弹药的包混入人流，冲向医院、火车站、豪华酒店，表情冷血凝重.......

这是最近大受好评的印度电影《孟买酒店》的开头。

电影根据2008年印度“911”真实改编，那一夜是印度孟买最恐怖的一夜。

恐怖分子端着AK47在当地多处著名建筑对人群进行扫射，并随处投掷手榴弹。

这场袭击持续了近60个小时，最终导致195人死亡，295人受伤。

改编的电影主要聚焦于泰姬玛哈饭店所发生的故事。

泰姬玛哈饭店是印度最豪华的五星级大酒店，克林顿、希拉克、查尔斯王子、猫王等曾下榻，因此泰姬玛哈饭店被誉为“象征印度的自尊和财富的最佳酒店”。

自然，它也成为恐怖分子的重要目标。

电影改编的节奏和氛围都非常出色。

电影从恐怖分子的视角开始，用十多分钟的时间便简明扼要地交代了几个主角的背景。

忽然，随着人群中的一声巨响便将观众的心提到了嗓子眼。

之后，这种恐惧会一直持续近两个小时，直至电影结束。

电影看下来，像是亲身经历了那场噩梦一般。

当恐怖分子初入酒店时，他们被眼前富丽堂皇的场景惊呆了，“看起来像天堂一样”。

可没多久，他们便恢复“理智”，亲手用冲锋枪和手榴弹将天堂变成了地狱。

他们挨个房间进行搜查、屠戮，势要杀尽、杀绝，不留下任何一个活口。

为了诱骗房间里的人开门，他们还冒充客服人员敲门，银幕之外的观众只能希望客人不要开门。

可剧中人并不知道外面的危险，纷纷打开了自己的房门，他们都来不及反应，便被恐怖分子一阵扫射。

就这样，观众和主人公只能眼睁睁地看着一个又一个人在自己面前倒下，到处都是哭喊，到处都是鲜血。

最后，留下的是死寂一般的恐怖。

生死境遇中，任何一个疏忽都会致人于死地。

一个人向外求助，慌乱中却透露了一大批人员藏在贵宾室，而新闻人员竟直接将信息播了出去。

恐怖分子的头目看到后，立马电话通知现场的手下对他们进行了追杀和扫射。

现实的惨剧就是在各种麻痹大意中铸成，观众除了咬牙，什么也做不了。

面对如此恐怖的袭击，孟买竟然没有武装力量可以与之抗衡，警察不作为，特种部队要从远处调来，至少要花两天的时间。

两天！48小时！恐怖分子要发射多少颗子弹，投掷多少手榴弹。

对于很多无助的受难者，这场等待过于漫长，近乎是一种折磨，明明有希望，却迟迟不来到，直到被恐怖分子发现、屠戮。

而生死之际，哪怕是小小的善举都会让人感动不已。

电影中的主人公来自于多个真实原型。

一个服务员在枪击发生后，第一时间想到的不是自己逃跑，而是很机智地立马关闭了餐厅的灯，并让客人躲在桌下，虽是小小的举动，却让不少人躲过了危险。

另一个工作人员则冒着生命危险带领两位警察来到监控室，为后来的逃生提供了很多线索。

而电影中的酒店主厨已经是印度家喻户晓的英雄，他当时表现的非常沉着冷静，在生死面前，仍然将顾客的生命放在自己之上。

他曾安慰恐慌的顾客“大家不要惊慌，就算子弹来了，也会先穿过我们的胸膛”。

这句话一语成谶，在最后的逃生中，面对恐怖分子的扫射，很多工作人员用自己的身体挡着子弹帮助客人撤退。

因此，在这场袭击中，伤亡人员有一半是酒店的工作员工。

其中有一个保姆让人非常感动。

她一个人带着主人家的婴孩东躲西藏，却始终没有抛弃孩子。

要知道，当时的情形，带着这个孩子就是带了个定时炸弹，只需要孩子一声啼哭，她便会暴露在恐怖分子的面前。

她自己已经吓得要死，却一边控制着自己的恐慌，一边抚慰着婴孩。

最终，她和孩子活了下来，这简直是一场奇迹。

这种极端的处境中，人性的光辉会变得格外耀眼。

不过，另一方面，人性里的恶也会更加凸显。

在那些恐怖分子眼中，其他人根本就不是“人”，而是不洁净的畜生，是导致他们贫穷的根源，是真主安拉都要灭绝的魔鬼。

因此，对他们而言，孟买只是个巨大的屠宰场，他们要做的就是在死之前尽最大可能地杀戮。

何以至此。

是什么能让一个人如此凶残，能“义无反顾”地爆头、斩首、割喉其他人。

答案是仇恨，是嫉妒，是血债，是人类的罪性。

在人类历史上，暴力的巅峰是战争。

战争的发生来自于不同人群之间难以调和的矛盾，或者因为贫富差距，或者因为宗教信仰，或者因为种族。

总之，各种因素下，在一群人的眼中，另一群人就变成了自己十恶不赦的仇人。

德国人眼中，犹太人就是恶心的猪猡。

赤农眼中，地主就是贪得无厌的吸血鬼。

小红兵眼中，资产阶级就等同于十恶不赦的日寇。

极端伊斯兰面前，其他人都是该被除灭的异教徒。

仇恨就是嗜血的魔鬼，不论是政治、经济还是信仰，只要沾上了它，就一定会见血。

所以这场恐怖袭击中，最恐怖的还不是那十个恐怖分子，而是电话那一头、从未露面、远程遥控、至今逍遥法外的头目。

他将贫穷归咎于其他人，他将仇恨架构在伊斯兰信仰的核心。

于是，那原本可以让人面对死亡、给人安宁的信仰却变成了让人甘心沦为人肉炸弹的幻想。

而爱的边界也被无限缩小，并因为仇恨建立起一道道与外部相隔绝的墙壁。

极端的恨里有极端的爱，极端的爱里也有着极端的恨。

他们可以为了给父母留一笔钱而走上绝路，但却不能容忍一个异教徒的存在。

而这一切都是建立在封闭和谎言之上。

因此，对于那些恐怖分子而言，死亡根本不可怕，最可怕的是临死前发现了谎言。

电影中有一个恐怖分子，当他知道特种部队马上要来的时候，他知道自己的生命已经开始了倒计时。

他强忍着悲痛打给自己的家人，一边撒谎说自己在外面训练的很好，一边急着想要知道家人是否得到了那笔钱。

当家人告诉他并没有收到钱时，他是极度痛苦的，他对自己的头目产生了怀疑。

正当他为此痛苦不已的时候，头目命令他处死所有人质。

他头脑一片空白，像机器一样一枪又一枪地开枪。

直到女主在绝望中反复诵读着《古兰经》的一句经文“除我以外，别我他神（安拉）”。

“巫婆！你怎么会知道这节经文.....你给我闭嘴，再不闭嘴我就杀了你”。

女主没有退缩，而是用眼睛直勾勾地望着他，并继续诵读着经文。

这几乎让他奔溃，他是以真主之名杀人，难道要杀死另一个称真主之名的人。

如果真是这样，那就是对自己信仰的背叛，那所谓的圣战根本就是毫无意义的杀戮。

而头目却在电话的那一头不停地催处着他动手。

他解释说，他们里面有个穆斯林。

而头目却告诉他“是穆斯林也没关系，专注于你的使命，干掉他”。

他泪流满面、手不停地颤抖，从一个冷血的恐怖分子忽然变成了一个绝望无助的小孩。

“她是个女人，她在做礼拜，她在做礼拜！”

他几近哀求地命令女主，“闭上眼睛....我要杀了你”。

可女主依旧望着他。

终于，随着一声枪声，他下定了决心。

他的枪射向了别处，他放过了女主。

他的心里也已经缴械投降，他知道自己被骗了。

不仅忍受贫穷痛苦的家人得不到钱，所谓的以信仰之名教育自己的人原来根本就是个暴徒。

电影最后，当特种部队进入酒店后，他像是喝醉了酒一样，跌跌撞撞地走向警察的枪口。

他死的时候，身上没有任何武器，这是一场绝望的自杀。

而其他人却在谎言中，随着一声“真主万岁”，便灰飞烟灭。

这是一件多么可怕的事。

今天下午类似的悲剧再次发生，阿富汗首都发生恐怖爆炸，34人死亡，68人伤亡。

这背后又有着多么大的残忍、谎言和恐怖。

一个世俗的社会，大家会比较事故、物质，很多事情上不会太较真。

而一个信仰的国度，排他性就会强一些，一旦被仇恨利用，将更加恐怖。

因此，必须要有真信仰。

我们很难去判断一个信仰是否正确，但有一点是毋庸置疑的，真信仰不会令我们的良心不安，一定是充满了爱。

电影中的主角是一个虔诚的锡克教徒，作为信徒，他们必须要带一个长长的帽子。

这个帽子在他们眼中是非常神圣的，象征着荣誉和勇气。

所以，他们绝不会脱下这顶帽子。

可在这场恐怖袭击中，他的这顶帽子很容易让客人联想到恐怖分子。

他因为爱的缘故，真诚地向别人表明了自己的信仰，并告诉他，如果你真的觉得害怕，我可以为你将这顶帽子摘下来。

客人被他的真诚打动，并没有要求他那样做。

可最终，男主还是脱下了自己的帽子，用它去帮一个人止血。

这让我想起有人问耶稣，十诫中最大的一条是什么。

耶稣说，是爱神、爱人。

爱是律法中最大的诫命，如果没有爱，其他的东西都是虚假的，没有益处的。

如果男主角眼睁睁地看着一个人在自己面前流血致死而无动于衷，那帽子将不再荣耀，而是羞辱！

今日，爱和饶恕依然是这个世界上最缺乏的资源。

如果一个社会的爱需要门当户对时，那这个社会是冷漠和彼此隔阂的。

如果一个社会因为爱这群人而产生了对另一群人的仇恨，那这个社会是危险的。

爱，必须要有足够的深度和广度，能够打破彼此之间建立的“铜墙铁壁”。

对待穆斯林的态度也是一样，如果我们像恐怖分子那样对其他人心存偏见、仇恨，我们就是和他们一样的恐怖分子。

但，我们必须承认，我们没有爱他们的能力，甚至都没有尊重他们的能力。

我们的傲慢远超过我们能感受到的，我们能做的唯有认罪和仰望。

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