张鸣：艺人的道德尺度该有多高？

艺人的道德尺度该有多高？

文  |  张鸣

最近，有媒体报道，今后要对艺人的道德立法，要求艺人德艺双馨，恪守社会公德和职业道德。想起这一阶段，接二连三地有艺人被朝阳群众举报，不是涉嫌强奸，就是嫖娼，被抓之后，好像都受到了严格惩罚。看来，艺人的道德，已经受到了最密切地关注。

艺人该不该讲道德，当然要讲。但我认为从事所有职业的人都该讲道德，没有什么例外。比较起来，有权的人不讲道德，昧心贪污公款，银行职员不讲道德，里勾外联，昧心卷走公众的存款，其危害显然要比一个演员嫖娼大得多。所以，我不认为做艺人的，一定要比其他人要有更高的道德水平，对他们有更高的道德要求，跟其他人一样就够了。

说白了，艺人，古今中外，都是卖艺挣钱的，卖的不是道德，不是个人品质。一个人就算是道德楷模，在古代该立牌坊的，身上和嘴里的活儿如果不好，是绝对不会有人买他账的。就算有公家单位看好他的作品，肯出钱包场，但看与不看，还是得看他的活计，否则，即使强令人们进了剧场，人家要睡觉，你也管不了。

所以，对于艺人来说，最大的职业道德，就是把自己的艺术弄明白了，唱歌的，把歌唱好，演戏的，把戏演好，说相声的，把自己那个说学逗唱都弄精了。人家花钱进场子，不是图你的人品，而是你的艺术。用老辈人的话来说，你的活儿。至于这个人傲慢不傲慢，好色不好色，是不是爱耍大牌，这些都不是观众要关心的主要问题。人品好的艺人，可以给你的市场加分，但如果光有人品没有艺术，基本连市场都没了。

当年陈冠希事件出来之后，好些人对涉事的女演员口诛笔伐，说是她们教坏了孩子。其实，很多香港的艺人的私生活就是那样，不曝光，都是金童玉女，一曝光，有人就受不了。但是，人家本来就不是你家孩子的人生导师，也没想做这样的导师，你们何必这样要求人家呢？

名导演和演员潜规则女演员，与他们嫖娼，同为交易。哪个更不道德呢？我看是前者，因为后者更符合市场的规则，而前者则非是。所以，演员耍大牌，要天价，其实市场都会管的，用不着特意来管。

艺人的事儿，当今已经市场化了，很多人，有法律管，有市场管，别眼红当红艺人收入高，世界各国都是如此，有市场，就有收入。好多的事儿，只要触犯了法律，严格执法就是。比如偷税漏税，不仅艺人要处罚，别的人不也要处罚吗？特别为艺人的道德立法，特别为艺人的收入进行专项管理，我看就不必了。

张鸣老师写的历史语言明白晓畅、轻松幽默，能让人在捧腹之余看到历史的本来面目。他的文字，还进一步还原历史的真实细节和人物的立体形象，更深刻地揭露中国传统制度和文化中弊病。

但他的书却很难出版，他自己也说：“已经有好几年了，我的书一本也出不了，新书不能出，再版没有戏，到了版署，就泥牛入海。连已经出的书，各个出版社也不敢加印。”

这次，他索性写起了小说。小说不但故事性更强，人物风格更加饱满，读起来也更加生动有趣，不知不觉就把读者带入了历史之中。读之仿佛瞬间回到了那段沧桑岁月，读书快乐之余，亦见历史之真。

为此，小编强力推荐张鸣最新小说《袍哥旧事》签名版，以及王笛作品《袍哥》。

读这两部作品，既能关注宏大叙事，又能了解微观历史。在任何历史时期，普通人都是绝大多数，大历史很重要，但它不是历史的全部。这套数更多讲述底层小人物的历史故事，让我们我们对历史的认知更加完整。

易中天：“张鸣的文章是我一向喜欢的——有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。”

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