托克维尔的两个世纪预言:现代世界的“自由定律”
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想要了解一个国家的性格和精神,就看她推崇什么样的思想,以及尊奉什么样的人为伟人。
在被世界公认为最能体现法国精神的先贤祠里,安葬着包括伏尔泰和卢梭在内、对法国乃至世界文明产生过巨大影响的70多位伟人。
然而,少有人注意的是,法国历史上还有这样一类先贤祠外的先知:作为杰出的思想家,他们不仅无缘于先贤祠,有的甚至很少被法国人提及;他们的思想底色,迥异于伏尔泰和卢梭的理性激进主义,他们的思想在法国长期被边缘化,但却成为人类文明史上的定海神针。
先贤祠外的先知,最为重要且最有代表性的一位,便是托克维尔。
◎托克维尔的两个世纪预言
让托克维尔名声大噪,甚至被奉为“先知”的一个重要原因,是他于19世纪30年代在《论美国的民主》一书中发表的两个世纪预言。
第一个预言:大众民主时代必将到来。托克维尔的预言虽然针对的是欧洲文明,然而,亚洲后来的发展也是如此。他准确总结出了现代文明中整个社会政治的总体特点。
第二个预言:美国将成为新的世界霸主。当时,英国仍是世界霸主,而美国却是刚建国50年的“发展中国家”而已。然而,一百多年后,美国取代英国,成为世界霸主,托克维尔的预言成为现实。
此外,他甚至预见到了二战后的“美苏争霸”,在《论美国的民主》结尾部分写道:美国与俄国“终有一天要各主世界一半的命运”。
托克维尔的重要性是公认的,后世众多著名思想家将他们的思想溯源到托克维尔:雷蒙·阿隆把托克维尔解释为社会学的奠基人,伯林视托克维尔为消极自由思想的先驱之一,哈耶克把托克维尔阐释为最早批判乌托邦主义的思想家之一。
可以说,托克维尔的思想属于现代世界的“原知识”,而他两百多年前对民主的预言,早已成了“托克维尔定律”,持续预言着今日世界。
◎民主论的集大成者,始终无人能够超越
托克维尔预见到了“人人平等”已经成为不可逆转的趋势,民主社会即将到来。然而,他也敏锐地洞察到民主社会绝非前景光明,而是存在两种截然相反的方向:
民主既可能与自由结合,也可能与专制结合。当民主与自由结合,就会实现“民主的自由”;而当民主与专制结合,就会出现“民主的暴政”。
他书写旧时代,却预言了至少200年的人类趋势;他见证了初生的民主,也预见了大众民主、甚至“变异民主”的风险......
对托克维尔的评价,没有比美国著名作家约瑟夫·艾普斯坦更中肯的了,他说:
托克维尔作为民主论的集大成者,始终无人能够超越。没有人能比他更全面地论述民主的优缺点;没有人比他更清楚民主政府的能耐。现代社会平等的出现是有所得也有所失的,用我们现在的话来说,托克维尔知道如何“权衡”;而他之后恐怕没有人能更深入地阐释了。
托克维尔所思所想的,绝非仅仅法国和美国的命题,而是关乎人类自由的,永恒的、普遍的问题。毫不夸张地说,他重新定义了人类政治。他让人们意识到:拥抱现代文明必须具备的不是暴力革命,而是那些刻不容缓的观念革命。
正因如此,其代表作《论美国的民主》内容虽然说的是美国,对世界其他民族而言,却具有极大的借鉴意义。
◎自由制度的建立,离不开拥有自由思想的人
美国何以成为美国?为什么很多模仿美国制度的国家都失败了?
托克维尔在《论美国的民主》中指出,美国的民主是难以模仿的,因为当时美国拥有自由精神的人是非常普遍的,而任何世界其他地方却非常少见。
自由制度的最大用途在于,当人类精神不关心自由时,继续当自由的后盾,并给予自由某种固有的植物性生命,以便人类精神到时候能回到它那里来。这些制度的形式保证人们即使一时讨厌自由,也不会丧失自由。美国先贤们所创建的政治制度,到如今依然护佑着当下的美国人,就是最好的证明。
而创造自由制度,关键在于人本身。正如雷蒙·阿隆从托克维尔的著作中感悟到的:一个社会要成为自由的社会,就必须首先拥有自由的人。
什么样的民情,产生什么样的制度。制度这种东西,本质上并非由人“设计”出来的,而是像植物一样,在民情的土地上“生长”出来的。这是美国民主的秘密所在。
正因此,美国的制度他国才难以模仿,因为他们空模仿架构,却缺乏拥有自由理念的人民。多数人都是集权思想的社会,即使表面上有一套“民主”架构,其内核也还是走在专制独裁的老路上。这意味着,即使是现在的美国,如果拥有自由思想的人越来越少,他们也有可能失去业已拥有的自由。
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