这是一门最上乘的学问

点击蓝色字免费订阅，每天收到这样的好信息

这是一门叫做公学的学问，顾名思义就是一门为公众服务的、把公众组织起来的、众志成城的学问、是一门集体化的学问。这是一门和私学完全相反的学问，是为所有人利益服务的学问。这是一门实现全社会集体化、公有制、计划经济的学问。

为什么说它是最上乘的学问呢！因为这学问做得好，大家如能得以在公路上发展，那么就能享受到人人为我、我为人人的巨大的好处了。

而这个学问的创始人，最著名的其实当然就是马克思了，用保尔·柯察金的名言是最能够说明修养这门学问的人的。

人最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”

马克思的公学是一分为二的，第一部分就是如何对夺取权力，另一方面就是获得权力后的建设。

虽然马克思极其重视言行合一，主张实践和理论是辩证的关系，但是，因为马克思当时的社会条件的欠缺，因此他也就没有实践机会，这样也就造成了他的夺权的一套的思想理论设计是相当的粗放的。这就是知行没有合一导致的欠缺，而这方面的欠缺后来因为列宁和毛主席的革命实践而得以完美解决了。

列宁的贡献就是：在一个国家里实现了工人武装革命的成功，列宁在理论上、实践上实现了通过产业工人的暴力革命而在一个国家里让革命的成功了，而这个贡献是马克思所欠缺的，因为他没有条件去实践，因此也就没有办法通过用实践去修正理论了、让这两者形成良好的互动关系。

而毛主席的革命实践就更加牛逼了，为什么呢？他的贡献是让一个农业的大国、一个半封建、半殖民地的中国一跃革命成功，因此他的思想普适性就更大了，这几乎是被后来的马列革命者当成是经典了。

毛主席在理论上、革命实践上（军事、政治等方面）都完美地系统地解决了公学派夺取权力的理论和实践问题，比如说他的农村包围城市的理论、他的以弱胜强的军事思想，他的统一战线、他的游击战略战术，他的3湾改造、古田会议决议、延安整风，这一系列和后来的新式整军，这些就极为有效地团结了绝大多数的人，让队伍形成了科学、革命的毛泽东思想，这就为革命夺权创造了良好的条件和基础。这就是公学派武装夺权的最顶峰的学术、理论，也是远远胜过马克思的地方。

当然，夺权是基础，它是为建设服务的，因此毛主席才会说他的一生只干了两件事情。而文革当然是其中的核心、建设公学的思想实践。可众所周知，这一革命实践是以失败告终的。而这也就证明了这门公学，尤其是涉及到建设方面的，那是一门顶级的学问。而后来者没有毛主席的本事，因此也只能走一条和古往今来都一样的老路了，也因此，现如今大家都在修私学了，都在研究怎样当好秘书、个人升官发财、成功、成名，而有关整个社会，大家都形成人人为我、我为人人的学问早已经被大家丢弃了、甚至是被妖魔化了。

公学被妖魔化，实际上证明了这个世界的牛鬼蛇神实在太多了，他们恶心于这一口，也因此才会去妖魔化公学的。

如今静心去研究公学的实在是凤毛麟角的，因为就是连能力最强的毛主席都以失败告终了，他一走整个社会就右倾，公的一套也就被私的一套给逆转了。如今的社会都是而以私的为核心了，大家正在研究怎样获得个人利益的心学、厚黑学、成功学了，就连毛泽东思想都被他们当成是最成功的成功学范例去学习了，如现在的那些企业家都承认是这样干的。

而我过去实际上也是走的是这样一条道路，我打工受气以后就想自己创业以解决自己的困境，结果是：不如愿的我却因此走向了一条修炼公学的道路了，我创业的金点子个性化生产因为条件所限，因此就让爱思想的我把它给深化成个性化利益了，而现实的继续的挫折让我认识到了人性和利益性就是主宰人和社会的根本。而这样也就迫使我修心，修炼起为社会的公学来了，我也因此明白了因为人性难改、利益有限不能改变，因此最能改变的就是利益通用的特性，只要改变了它，那么我们之间的利益矛盾就会剧减，而阶级和阶级社会实际上就是利益矛盾的产物。如果控制了利益通用的特性、消灭了利益矛盾，那么阶级社会会存在在这个世界上吗？确实，是实践和挫折让我发现了最终消灭阶级社会的根本在于控制利益的通用特性，而这也是我对于公学的一种贡献。

因为个性化利益方案和现实之间的差距很大，因此当我认识到了传感技术以后，我就发现了它能做到彻底的让利益各就各位。因为我一直以改造利益的通用特性为本，因此这就让我和利用信息化改造利益的特性结上了缘了，后来也就更进一步认识到了人的利益和人的行为价值相关了，而这也是信息化让我发现了这样搞是可行的。而这样的一次进步也就让我的公学的水平更进一步了，同时也让我离马克思的距离更近了。对比他的集体化的思想，我发现过去的个性化利益和利益的各就各位的思想和集体化之间的距离还是不少。而随着人的行为价值和人的利益相关的思想的深化，我也就越来越和马克思的集体化思想重叠了，我这才发现我修的就是公学。我再逆向、纵向、横向去探索，因此我就发现了公学中许多的学问。

毛主席一走以后，走公路的中国就被迫改走私路了，这实际上就是过去公路有着致命的缺陷的结果。因为大家过去一直是私学中过来的、也都是私学一套下过来的人，因此凡是为自己做事是非常买力的，但是为公家办事就出工不出力、敷衍了事了。当然，毛主席那个时候，他在政治和思想教育上很有一套，因此走得也比较深，但是总体来讲依然还是没有改变这一局面、让公学、公的一套成为核心、主流，也因此才会导致毛主席走了以后社会就完全逆转了。

公学派最厉害的角色走了以后，后继无人就让公学被废了、甚至被妖魔化了。这实际上就是人类向公学发展的一次最大的遗憾的事件。确实，人性的自私占主流和人性当中的大公无私的影响力的弱小导致了公学的休学。这实际上是值得我们深思的。而这也是说明公学在建设方面是门顶级的学问。

在公学的夺权方面，毛主席是最厉害的学问家，他能把沙子扭成绳子，古田会议让三流九教的军队成为了无产阶级军队，新式整军让俘虏一跃成为人民的子弟兵。这是因为在没有夺取权力的时候，大家都想翻身做主人，因此大家的力就往一处使。但是，一旦夺权以后，性质就大变了，夺权的动力消失了，取而代之的就是坐天下的冲动了，因此，就没有几个人能和毛主席去继续革命了。而且大家为公所表现的敷衍了事、出工不出力等方面的弊端，这两方面加起来也就让公学遭遇到了极大的难题了，以至于毛主席走了以后，就直接休学了。

但是毛主席的革命实践、在公学上的修为成果却让我们看到了问题的核心关键在那里了，而且这个实践是让我们能把公学修的更上一层楼的关键。而这就是实践对于理论的巨大的促进作用，这就一如列宁和毛主席在夺权方面对于马克思理论、思想的修整和创新是一样的。如果我们看不到这一点，而一味地本本化，那么必然会对公学的修学无益、会误事的。而我因为接触到了利益性、人性对于这个社会的巨大影响，因此我对于公学的修炼也因此获得了不少有益的东西。

实际上，主席对于公学难修的最终的思想结果就是：人性就是一条拦路虎，因此他就把核心放在教育人民上，他要大家斗私批修。不过，这条道路，实际上毛主席的前辈也曾经走过，但人性难改让大家都无功而返了。而我的人性、利益性的思想让我发现人性实际上和利益的特性密不可分，如利益的通用、有限导致了这个社会的利益矛盾，而它让人有了争斗、算计、防备、猜疑、忌妒、恨、欺骗等等，而这些就是人性的具体的体现。而我们改变了利益性，那么人性也将会被改变。如生产力学派，这一派别是主张发展生产力让利益丰富以解决利益矛盾的。但是利益有限是难以被改变的，而丰富的利益让人之间的利益矛盾更加发展了，因此，至今公学还是停滞不前的。而我发现如果利益的通用特性得以变化，那么人性也将随之变化。

实际上，人类的历史上有过这样一次例证的，那就是孔夫子的一套让老百姓的人性变成为了奴性了，这就是通过思想洗脑，让老百姓认定上层的利益对我不通用以后让人性变化的。但是，这是一个邪恶的、服务于私学的思想。但这证明了改变利益的通用性对于人性的巨大的作用，而今我们借以为整个人类社会和公学服务，那么人性必将改变，这比起思想、教育、政治的手段更加有效。

对，根据人的行为对社会的价值的大小去分配人的利益，那么人的利益也就和自己的行为价值相关了、利益的通用性也就被控制住了，这样也就让个人的利益和整个社会的利益完美统一了。这样的结果就是：个人为了得到利益最大化就必然为社会尽最大的努力和贡献了，这样也就一改过去的大家做集体、公家的活会去敷衍了事，产生这样一个弊端出来了，这样的结果是：公路也就通了、公学也就得以发展了。

而且这也是最公平公正的、大家凭借自己的真才实学、能力和努力去获得利益的，因此也就从根本上改变了过去的权力垄断利益导致的封固并出现周期律的弊端出来，坐江山、不去继续革命的事也就到此为止了。因为这个时候的利益分配是由人的行为价值来主导的，而不是权力主导的、也不是占有生产资料的多寡来主导的。

但是，这样的一个发展模式，在过去是难以做到的，为什么呢？人的行为价值你如何了解呢？这在成本上会让人止步的。但如今在信息化时代、在移动互联网时代、物联网时代，这时，每一个人的身边将有一个个虚拟的机器人去了解人的行为价值，这样成本将极其低廉的。同时机器干活有是最公平公正的，这样也就避免了过去大家干公家的活出工不出力等弊端了。

机器对于一切了解之后，如果你懒惰、没有成效，那么你就等于和自己的根本利益过不去了。这样子，因为机器管理让执行力强大到能让公路变成为高等级公路了，这样就和过去大家在公路上的表现是完全相反的了。这样的结果就是人人受益极大，因此，为了个人的利益计较，那么谁也不会去破坏这样的一个发展模式的。这样子我们的公路也就高效运作起来了，这样也不是过去的大家互相的堵塞了，这样也就避免了人去管理导致的人情和后门、导致公平公正的原则无法执行、致使公路、公学就一如竹篮打水一样，因为被人为开的孔太多而无法盛水了。这样，我们也就一举解决了公学在建设这一块难以发展的难题了。

当然，因为这个建设模式和从前不同，因此在获取权力上，自然也会和从前不同的。

我发现，实际上第一次文明向第二次文明发展的时候，其根本之处在于产业革命的结果，也就是工业革命造成了第二次文明的发展。而如今的资本主义内部也在自我不断革命，因此我们可以利用信息化产业的自我革命之机，去努力让发展朝向我们这个方向发展。而如今的信息化正在形成去人工化浪潮，而这就让发展朝向我的根据人的行为或力的方向发展了。

对，我们公学者参与主导、调整方向，让新的信息化、产业革命朝向这一根据人的行为价值获利的方向发展，那么我们就可以一步到位获得主导权了、让发展建设等就一步到位了，同时又避免了大家为了权力的争夺导致的内乱的局面出现。因为如今大家在信息化去人工化的浪潮面前碰壁，因此，唯有以人的行为价值获利的模式才最有益于整个社会的发展。而这是关系到所有人的根本利益的，因此，我们一定要抛开那些精英、既得利益者会绝不容许革命的思想。实际上，资本的自我革命就证明了资本、权贵们并不是像过去的封建主那样守旧的，而我们现在不再拘泥于过去的那一套获取权力的方式方法，而是应用产业革命形式去把发展直接导向我们的公学的模式，那么绝大多数的人都不会反对这样做的、也让我们的统一战线得到了最广泛的支持了、让我们没有多少的反对力量，这样公学也就得到了极大的发展了。

而通过从产业和经济、日常生活方方面面的巧妙的设计让发展导向以人的行为价值获利的这个模式上，那么，一切都将是自然而然的，大家也就不会觉得是巨变、爆炸导致的难以适应局面出来甚至是停顿的发展局面出来了。越是平稳过渡，那么就一如当年的工业化革命一样，甚至比它还要好。而这当然要我们致力于公学者团结组织起来去这样作为了，而这其中的巧妙的设计就是公学中相当深奥的学问，我们努力去学习、研究，那就是利国利民又利己的。这样的学问你参与研究不？

对，信息化是公学发展的最好的帮手，我们要好好的利用它为公学服务，让我们努力吧！

为防失联及浏览更多好文，请关注公众号

点击链接，我的文章推介：

打赏请识别下面二维码，谢谢！

下面是网络美文集合：

以上图文版权归原作者/机构所有，若有侵权请留言
广告是公众号的生存生态，请读者们理解支持

— — 世界因分享而美丽，因共享而共赢 — —

欢迎关注加群，共探网络空间共同体之“互联网共产主义”

共商 · 共建 · 共治 · 共赢

全世界网友联合起来 我们是天下的主人