女人的名节是个啥东西？
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《文史随笔》专栏
中华文明有着五千年的历史，而这其间有文字记述的史籍却是汗牛充栋、浩瀚无边。史籍分正史和野史。正史是官方编纂的史书，野史是民间的史书甚至札记。无论正史还是野史，都涉及到官方和民间的立场问题。谁更接近历史真实？我们现在研究历史，两方面都要兼顾。因此，发掘尘封在史籍角落一些闻所未闻的历史细节，常常会让人眼睛为之一亮。而许许多多隐藏在史籍中的简略文字，往往隐藏着很大的信息量。这就是历史的魅力之一。
“文史随笔”， 不仅仅是作一般性的历史钩沉，发掘那些有价值的历史现象和历史细节，分析历史人物之间的某种关系，还往往能发现史籍中一些带有明显粉饰偏向和虚妄的历史记述。
趣事、轶闻，简洁、清新，读后余味无穷。每一篇文章，都如同一杯有劲道的茶品。
以清净心
看历史
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界， 以欢喜心过生活，以平常心生情味， 以柔软心除挂碍!
作者：田德邦
编辑：李建丽
第 二十二 辑
女人的名节是个
啥东西？
《二十四史》中，关于女人的篇目不少，每次读到一些关于妃子皇后的所谓轶事，心头总是不由得冒出一股寒气。
这种寒气，一时说不清是怜悯还是敬佩，说不清该悲哀还是赞赏。
《新唐书·王贤妃传》中，当唐武宗被方士迷惑，因药物浸害卧床不起时，王贤妃当时不过就是一个才人。
她对武帝的病情表示十分担忧，想方设法在武宗身旁服侍。武宗对她说：“我气息奄奄，精神耗尽了，看来要和你告别了。”
王才人回答说：“陛下的大福份没有享用完，怎么能说这些不吉利的话呢？”
武帝说：“如果像我说的这样，怎么办呢？”
王才人回答说：“陛下万年归天后，我就以身相殉。”武帝也不再说话，不知道他是否就是想要王才人的如此回答。
武宗死后，王才人就真的在帐子下上吊自杀。
一个人为武宗殉葬，在古代被看做再正常不过的事情。所以，皇帝对要陪葬的人不存在丝毫怜悯之心，连一句阻拦的话都没有。
而王贤妃以才人身份为武帝殉葬后，原来嫉妒她的宫内嫔妃立马改变对王贤妃的看法，反过来称颂她的节义，甚至被她感动得痛哭流涕。
唐宣宗即位后，还给了王才人贤妃的名义，将她葬在端陵的柏城中。
这就是女人所要的名节！为了名节，死而无憾。
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文/田德邦
田德邦，湖北作家协会会员。1984年起在省级报刊上发表作品，三十多年来，有小说、散文、诗歌、文艺评论、时评、历史学术论文等文体作品相继在海內外报刊上发表，作品曾入选《2010年台湾文学年鉴》，出版有散文随笔、时评杂文著作2部，作品近百次获各种奖励。
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