论安静与热闹的人生
江苏｜刘工
有人说，我们生活在一个信息的时代，繁杂的各种信息让我们应接不暇，使我们变得浮躁。其实不然，中国人生来就喜欢热闹，大众的生活追求的是风风火火，讲求的是欢天喜地，为此在物欲横流的世界，沉溺于人世浮华，专注于利益是其生存的法则。
苏东坡有诗云：“静故了群动，空故纳万境。”从字面解释：正因为静，所以能明了世上的各种的动态；正因为空，所以能容纳世上的各种意境。其实，这句诗具有丰富的美学和哲学意义。
静，是一种美学、也是生命哲学的至高境界。事实上，凡是有故事的人，都是以静超脱世俗；凡是肤浅单薄的人，都是浮躁不安的。我理解的安静，不是避世求道、拜佛、尊儒，装着漠视物欲横流的社会，圈一地假享安静图乐。苏格拉底说：“这个世界有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”可见，如今有一群一群猪，嘴里念着清闲生活，面上装着坐卧随心的样子享受“安静”之乐，实而浮躁不定地学着做人。
从哲学的意义上讲，一个安静的生命，无意地去抵制世间的枯燥与贫乏，只是想静享内心的丰富与圆满。那么内心丰富的“静”是什么呢？儒家“哀而不伤”，佛家“无念则静”，道家“清静无为”。有道是，儒家的“静”，是一种“温静”的伦理观；佛家的“静”，是一种“寂静”的人生观；道家的“静”，是一种“虚静”的自然观。不过，这些论道不是老百姓能享有的，也不是摇头摆尾的伪君子能做到的，特别是满嘴仁义道德的猪欢喜谈静乱道的宣教。
人的生活是日子，日子的内容是生存的命，静是日子过得好的剩余价值。由此而见，欢天喜地是生活，静也是生活，只是老百姓想“静”而不能，只为了日子欢天喜地，没人想过愁眉苦脸的日子。静，说文解释：从青，争声。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。当下的静与孤独相承，所以孤独与寂静相论。
梁实秋说：“只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。”人天生是合群的动物，总是害怕着孤独。但孤独不等于寂寞，是沉醉在自己世界的一种独处。其实，享受孤独而不是忍受孤独，只有在孤独中获得享受，这种孤独才具有生命的价值。
栏目主编：陈劲松
实习编辑：陈诗莹
文、图/刘工
当代艺术家、油画家、人文历史学者。主要油画作品及名家访谈收录于《中国文化报》《中国油画名家》《中国收藏》《中国传世名家名作专题邮票》《中国画廊与艺术家》《当代油画·风景专辑》《艺术印象》《新海岸》等专辑专刊。出版《当代油画·刘工专辑》《野性与色彩》，长篇小说《紫陌尘事》，著有《中国潜流文化》《中国绘画的精神含义》《中国传世名画二十讲》等专著。