奈良公园的鹿
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熊 梅 生 在 线
主编：李建丽
编辑：张亦怡
奈良公园的鹿
江苏｜熊梅生
去过奈良，难忘这座日本古都至今保存了中国盛唐时长安都城的格局、建筑与神韵。难忘奈良公园内的东大寺、春日大社、兴福寺等诸多被列为世界文化遗产的名胜古迹。
难忘那些古刹楼台、千年神社的同时，还有那些活跃在奈良公园林间古道上的鹿群。奈良公园的鹿是一道独特美丽的风景线，也是奈良古都的活标志。
通往公园的道路上，多处设立了醒目的警示牌，提醒过往车辆注意鹿的出行。延绵的绿色里一只只闲庭信步的梅花鹿出现在眼前，汽车行人统统为它让行。
整个公园里约有1200多只鹿，它们不仅出现在草地和树林里，而且还四处游荡，堂而皇之地混迹于人群中，这些大自然的小精灵目光闪烁，聪慧而有灵性，像是能与人交流。
你对着它点头，它也点头，一副迎宾待客的模样。让人不禁感慨：谁非过客？鹿是主人。
作为主人的鹿，奉献给游客的是温顺的萌态，而期待的是游客手中的食物。因为发生过游客不负责任喂食导致鹿死亡的事件，所以奈良公园爱鹿协会专门制作了一种鹿饼干向游客出售，收入所得作为协会运作的基金。
这种由米糠和面粉制作而成的小饼子，称之为“鹿仙贝”，每包150日元。成为了奈良鹿的一种重要零食。之所以称为零食，因为公园广阔的草地为奈良的鹿提供主食。据说每头鹿每天要吃五公斤草。
当游客们迫不及待地跑去鹿饼摊购买“鹿仙贝”时，精灵古怪的鹿更像是有千里眼顺风耳，放下矜持，尾随至摊边，又是点头，又是鞠躬。看着它们那温润的眼神长长的睫毛，有一种瞬间爱心泛滥的感觉。
不过导游提醒大家，对待这群可爱的小精灵要以诚相待，需慢慢地喂，不可以拿着鹿饼挑逗戏弄，否则温文而雅的鹿会展现野生动物的一面，鞠躬之后便是对你不客气顶撞，追着你舔屁股湿吻。
有的人缺乏经验，看它楚楚可怜，一下掏出鹿饼，一群鹿会瞬间蜂拥而至，包围着你，让你进退不得。这时候你必须摊开双手，示意什么也没有了，方能脱身。
我们一路走向东大寺、春日大社，三三两两的鹿随之结伴而行，十分友好。众多游客争先恐后与这些奈良的明星合影。在奈良这座充满日本古风的城市，人与1200多头野生鹿和谐相处，简直就是理想中的“大同世界”。
阳光下“呦呦鹿鸣，食野之苹”。而那些或徜徉林间，或独步溪畔伏首自饮的鹿，总让我想起唐诗里的意境：“霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。”（宋·梅尧臣）“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。”（唐·李白）奈良公园的鹿为这座古都平添了几分禅意。
眼前的鹿体态清秀，气质高雅，是那么温顺可爱。无论是那独特的角，还是油光水滑的皮毛、梅花点状的花纹，以及修长健壮的四肢，特别是憨态可亲的神态，都值得赞美。
难怪中国汉字丽的繁体做“麗”，麗字从鹿，说明自古以来人们都认为鹿是美丽的。奈良的鹿更多了几分与人亲密无间、情意缠绵的美。
奈良的鹿从何而来？附近有养鹿场吗？答案是纯属野生。奈良的鹿已经有1000年以上的历史了。自古以来，东西方的鹿文化中都把鹿作为美丽、善良、吉祥的象征。而在奈良更是把鹿视为“神的使者”。
有传说在春日大社创建之际，位于茨城县的鹿岛神宫的祭神武瓮槌命乘鹿来到奈良。因此，人们认为鹿是神的使者，神圣而尊贵。
自此奈良成了大鹿园，到处散养着鹿。如果有人捕杀或者伤害鹿的话，就会受到极为严厉的处罚。在1637年以前，杀死一头鹿有可能会被判处死刑。
相传一个叫三作的男孩因为误杀一只在春日大社觅食的鹿而被活埋，可见鹿在奈良人心目中的地位有多么崇高。二战后，鹿虽然不再被官方视为圣物，但走下神坛的鹿依然被当作天然国宝加以保护。
正是因为世世代代奈良人对神灵的敬重与悉心保护，曾被神化的“圣鹿”才得以生生不息，与人和谐相处，悠然自得地过着日出而游，日暮而宿的生活。
奈良公园是鹿与人的乐园，也是一首大自然和谐共生的乐章。奈良人爱护这里的一草一木，公园广阔的草地，为鹿群提供了赖以生存的食粮。因为有鹿负责吃草，所以公园并不需要除草的作业。
有当地鹿保护组织“奈良之鹿爱护会”进行过试算，公园一年可省去100亿日元的除草费用。1200多头鹿每天要产生多少粪便，谁来清理？公园方面并没有进行粪便的清理。
原来奈良公园生存着以鹿的粪便为饲料的虫类约50种，是自然界的清扫员。这里的一切仿佛是一组生态平衡和谐的交响乐。
作为奈良的象征，奈良鹿已经陪伴着古都走过了一千多年的历史，在这里我们看到了人与动物最和谐相处的情景。奈良的鹿不仅是一道独特美丽的风景，还给了我们许多启示。
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文/熊梅生
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