从历史原因分析缅北华人的多面性

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【缅甸爆料】缅北地区主要指缅甸北部的若干个少数民族武装控制区，这里至少拥有15支规模化的民族武装，和其他的一些小规模的民族武装。缅北除了民族武装外，还有许多华人在这里生存，这些华人前往缅甸的原因各不相同，而且在当地生存的时间长短也不一样，本文将从历史原因分析缅北华人的历史、现状多面性的尴尬局面。

缅北地区不缺华人，这些华人大部分都是从中国大陆过去的，也有很少的一部分是从台湾、马来或者其他东南亚国家过去的。从中国大陆过去的华人主要有这几部分：第一、该地区的跨境少数民族，例如中国的少数民族景颇族、在缅北称为“克钦族”，中国的傣族在缅北称为“掸族”，还有苗族、阿卡族等跨境民族；第二是建国初期国内“三反五反”期间举家迁移到缅北的中国人，这部分主要是因为新中国成立后，国内此起彼伏的政治运动让云南边境的一些地主家族为了避免受到牵连，举家迁徙到缅北地区，这部分中也包含被国民党军队裹挟过来的云南同胞；第三是文革期间中国大陆的知识青年私自偷渡到缅北地区，支援东南亚共产主义运动；第四是中缅边境勘察时期将一部分中国领土划归到缅甸的华人。

缅北地区的华人人数虽然不多，但是因为缅北地区的复杂局势，让当地华人对自己文化具有自己独到的认识。缅北华人主要受到来自中国政府、台湾当局、缅甸政府和缅北各少数民族装等政治势力的影响。通过了解缅北地区的华人所经历的历史事件，也许能够发现缅北华人在对待一些涉及到中华文化时表现出来的多面性。

第二次世界大战时期，缅北地区由于是中缅印战区的核心部位，备受二战同盟国的关注，中国政府派出大量民工在此开辟“滇缅公路”，并且派出军队保护滇缅公路。这段时间缅北总体形势是中国和英国抗击日本，缅甸昂山将军带领的武装联合日本抗击中英两国军队。二战结束后，伴随着缅甸的独立，英国军队离开缅甸，该地区局势趋向缓和。但是缓和的气氛还没几年，国民党在中国大陆败退的士兵就进入这个陌生的国家。1950年，国民党千余人的军队在军官李国辉和谭忠等人的带领下闯入缅北地区。从这时候开始，缅北进入了无休止的乱战。而此时，缅北的华人也越来越多，他们有的是随着国军军官过来的，有些是伴随着国内政治运动过来的，有些是长期在两地做生意的华人。特别是在国民党在边境建立大本营期间，缅北的华人受到来自台湾国民党当局的影响较为深入，他们把自己的孩子送进李弥创办的“反共抗俄”大学，并让他们参军。国民党的反共基地也建立在距离中国边境十余公里内靠缅甸一侧。国民党也在中缅边境从腾冲到瑞丽、临沧一直到磨憨等地建立了若干个军区，不但伺候“反攻大陆”，也管制这中缅边境的华人社会。

20世纪70年代，中缅边境的台湾国民党武装已经大部分撤离了缅甸地区，留下了三军和五军等少数武装在泰缅边境。国民党对此地的影响逐步减小。相反，随着缅共的发展，这地区的华人受到缅共的煽动，再加上中国大陆的文化大革命影响，越来越多的缅北华人深受鼓动，走街串巷，煽动革命。这段时间，缅甸军政府对华人惶恐若惊，并在政治行动和宣传攻势上采取反华措施，使得华人在缅甸深受迫害。由于历史原因，华人在缅甸勤劳勇敢，用自己的双手创造了许多财富，特别是缅甸的许多银行、装备制作、大型工业都被缅甸政府非法没收。此段时间，缅甸许多大城市，如仰光、曼德勒、毛淡棉等地的华人都遭到残酷的迫害。此时，缅北地区的华人虽然远离缅甸政治中心，但是也遭到缅甸军政府的打压。这种打压主要来自这几方面：一是对华人个人财产的抢夺和企业财产的打砸抢；二是对华人汉语教学的打压，禁止汉语课程，并强制推广学习缅语；三是推行实行“国有化运动”，将许多缅甸华人在缅甸创办的企业收回缅政府所有。在这种情况下，缅甸军政府从舆论、资产、文化等多方位对在缅华人实行压制。当时的中国政府仅以“发表声明，提出强烈的抗议，并宣布不再派驻缅大使”为方式进行了情感表达。虽然进行了抗议，但是缅甸军政府依然我行我素，对华人大肆迫害。

上个世纪七十年代，随着中国国内文革的兴起，地处滇缅边境的许多云南小山村迎来了一波又一波的中国知青，这些知青逐步厌倦了本地的生活，在狂热的国际共产主义思潮的煽动下，拿起一本《切格瓦拉》的红色小册子，挎着一杆生锈的打猎枪，淌过一人多深的瑞丽江，奔赴缅共战场，参加世界无产阶级战斗。有专家简单统计过，当年奔赴缅北战场的中国知青大约有数万人，这些人后来有一部分定居在缅北地区，他们有些在华人领导的民族武装中担任要职，有些在自己在那边谋生，各种情况应有尽有。

缅北地区历史久远，势力复杂，长期的武装斗争和地缘政治关系导致缅北地区华人的多面性，他们按照自己的观念选择不同的政治派别，建立属于自己的政治圈子，跟随不同的革命主义。

从历史来看，缅北华人经历国民党统治、缅共武装斗争、缅甸反华浪潮，民族地方武装的拉锯战，这一系列的经历让缅北华人有自己的立场。他们有一部分年龄大的华人依然心向台湾的国民党；有一部分年轻华人想更多的了解中国大陆的改革开放，学习汉语，希望能够来到中国大陆走一走，看一看；还有一部分华人在民族武装的控制地上殊死搏斗。

不论缅北华人的政治立场如何，他们都承认自己是炎黄子孙，传承和发扬中华文化是他们的责任。

缅北华人的多面性也是由在缅华人的背景和大陆与台湾的多重政治势力决定，随着两岸关系的越走越近，缅北地区华人和大陆之间的隔阂会越来越少，交流会频繁增加。

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