方方日记，一个老奶奶的“弥留之音”

近期方方日记借着海外出版的东风再度火了一把，有一些弄友询问三弄怎么看待方方及其日记，虽然问的人不多（这一点让三弄很开心），但还是用小号统一回答下，也和大家一起解解惑。

要谈方方日记我们首先要知道方方是谁，这个名字虽然听起来还有点“少女感”，但大家百度一下就知道了。方方，本名汪芳，女，汉族，1955年5月生于江苏省南京市 。
1955年5月出生的，到现在都六七十岁了，也就是说方方是一个六七十岁的老奶奶，连大妈都算不上。所以三弄在开头说到询问的弄友很少使得三弄很开心，因为弄友们是一个年轻的群体，我们要是跟一个六七十岁的老奶奶有共鸣，或者要和六七十岁的老奶奶去争论才是有问题的，才是令人悲哀的。
每一代人有每一代人的主流思想，我们会要求邻居家的老爷爷、老奶奶们跟我们持有相同的思想吗？我们会以同老爷爷、老奶奶们有着一样想法而感到光荣吗？我们会因为老爷爷、老奶奶们有着不一样的想法而去争论吗？不可能啊，掉价！

方方日记的火爆大体上可以分为两个阶段，第一个阶段是在微博上发表《方方日记》引起反对者与支持者的激烈争论；第二个阶段是《武汉日记》（没错，国外出版时改名《武汉日记》了）飞速完成翻译、校对、出版、上架等流程（整个流程比正常的出版物快很多，像是特事特办了），日记英文版、德文版等在海外正式出版售卖。针对第一个阶段有人提问国家为什么不封杀方方？那么国家为什么要封杀方方呢？三弄曾在闲聊一下《发哨子的人》一文中讲了一篇严谨且中规中矩的文章为何会享受全网删文的待遇，方方日记在第一阶段是反面相似的逻辑。武汉疫情初期爆炸是客观事实，武汉封城是客观事实，大家心里尤其是武汉人民心里有憋屈是客观事实。人有气就得撒啊，憋着会憋坏的，而方方日记作为一个带有浓厚小资产阶级悲天悯人色彩的作品，除了散布“负能量”外，没有像《发哨子的人》那样的后果，就是一个很好的官方撒气筒。对于这一点，不论是政府部门还是曾任湖北省作家协会主席的方方本人，应该都是有清晰认知的。于是第一阶段里，左中右各派针对方方日记进行撕逼，各类情感都得到了宣泄，政府面临的压力也得到缓解；尤其是对于方方本人来讲，遵从自己的内心价值观来堂而皇之地夹杂私货，赢得社会的关注，获得精神和思想上的享受，还不用担心官方的打压，简直不能更爽了，这可以说是某种意义上的多赢。但是事情在最近发生了巨大的变化，方方日记海外出版了，第二阶段来临了，这个阶段最大的变化是方方日记从曾经的人民内部矛盾转变成了敌我矛盾。当然肯定存在一部分人并不认同这种敌我矛盾，但不可否认的是第二阶段使得第一阶段里支持方方的大批中间群众感到了失望。
我们在《大变局》一文中讲到此次新冠疫情带来的是百年未有之大变局，大变局之后是要形成新的世界格局，是要重新进行世界利益分配的。就像奠定二战后世界格局的美英苏雅尔塔会议那样，谁能分到多大的利益与各自在二战中的贡献息息相关，疫情后的“分赃”会议也和各个国家在疫情期间的表现息息相关。这时候《方方日记》，哦不，在国外已经改名叫做《武汉日记》了，就会成为他国攻击我们疫情防控不力的子弹，是会对利益分配产生影响的。

不论怎样，方方及其日记的现实作用已经发挥，他们的历史道路也已经走完了。(方方本身应该没有什么功利性的意图吧，遵循自己年轻时思想钢印般的价值观去做事情，也一定认为自己是对的，就像《三体》里的程心那样)方方日记就是一个即将被时代抛弃的老人，为着自己年轻时的主流价值观、现在已经过时的落后价值观，发出的“弥留之音”，“弥留之音”有两层内涵——方方个人的“弥留之音”和方方那个时代的“弥留之音”。对于方方个人来讲，一位六七十岁的老奶奶，不说黄土埋到脖子了，也至少埋半截了，除了这一次的日记，大多数年轻人根本不乐意也不愿意听她在喊叫什么了，也没有和老奶奶进行辩驳的欲望，现实中愿意听老奶奶喋喋不休的人也不多吧。而且由于欧美在疫情中的“优异表现”使得方方日记作为出气筒的价值大大降低，加之日记翻译出版带来的负面影响，都使得方方没有必要和价值了。当然，方方后半辈子衣食无忧应该是没问题的，曾经举报范冰冰逃税漏税的那位小崔同学，虽然没了声音，但衣食不成问题，只要方方不抑郁，也没啥不好。对于方方那个时代来讲也要谢幕了，不是说他们那个时代所形成的价值观是错误的，而是说随着时代的发展不再是主流了，当然还会有年轻人依旧认同，但终究时代不同了，一个年轻人认同上几代人的主流价值观甚至还有点悲哀。三弄曾在上期《与弄友交流》中说到社会思潮的转变是缓慢，甚至都不是靠转变完成的，更大程度是老思想的那批人退下去了，现在方方那个时代就要退下去了。且不说90后、00后们眼巴巴等着这些老人从舆论场上退下来腾位置，80后、70后们更是迫不及待想让这些50后的老人下台，他们那一批人所代表的时代要谢幕了。“弥留之音”听听可以，争论真的没啥价值。

最新解读回顾：

原创不易，请点右下在看支持↘