哲学感悟 | 有人左右逢源，有人左右为难，有人左右不分，有人左右选边
向左还是向右，这是一个问题，而且还是一个很大的问题，因为不仅仅是方位上的选择，还是对人生道路的选择，说到底，是意识形态的选择。不左不右不行，忽左忽右也不行，都会被人认为没有立场、中间派。但极左或者极右更不行，属于误入歧途，走入极端，会遭致猛烈的批判和诟病。既不能做一个中间派，也不能做一个纯粹的左派或者右派，只有一种选择，就是在中间的基础上向左或者向右倾斜，小角度地倾斜，即做一个中间偏左或者中间偏右的人。
按理说中间派应该是最好的，不偏不倚，保持中立，八面玲珑，左右逢源，两边都不得罪，事不关己高高挂起，但事实上却最容易受到两边排挤，左右夹击，被带上两面派的帽子。中间派顶多能在投票时派上用场，即投弃权票，其他事情上似乎还是要表态，表明自己的立场。叔本华在谈到宗教与哲学的势不两立时说：“骑墙是没有好下场的。” 他的意思应该是中间派若想两边都讨好，结果很可能两边都不讨好。这就像一棵随风倒的草，如果根基不牢固，左右摇摆的次数多了必然会折断。
作为一棵树，必然要生长，必然会因为阳光和风的作用具有方向性，除非不是在室外，可是真正成材的树没有长在室内的，就像人要发展，一定要走出去走向社会，接触并接受各种复杂事物的挑战。当然，有三种人不必考虑走路的问题：一种是不会走路的人，比如吃奶阶段的婴幼儿；一种是不能走路的人，比如腿脚缺失的残疾人和卧床不起的重病人；还一种是不愿走路的人，比如公子哥、富家姐，用不着自己操心。这三种人因为从某种意义上说已经脱离正常的社会，自然不用考虑左右的问题。
一个正常的人，要考虑在社会上立足的问题，要考虑不进则退的问题，那么就要考虑方向性的问题，不容回避。如果方向出了问题，可能就是路线问题。路线出了问题就是犯错误，就是大问题，就是出大事了，或许轻则影响自己的人生，重则毁掉自己的人生。但还是有很多值得钦佩的有识之士异常勇敢，无所畏惧，为了捍卫真理不惜牺牲自己，英明一世，流芳百世。
伏尔泰说得好：“谨慎的人根本不能创造自己的命运，他们往往是屈服于命运的。”另一位法国思想家蒙田也在鼓励人们奋发向上：“我们的生命受到了自然的恩赐，是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压，或白白虚度此生，那也只能怪我们自己。”
我国意识形态领域在半个世纪前对左右的划分是有条条框框的，也非常细致。1957年，中共中央统战部的文件指出，国内政治形势的根本变化，需要重新规定在民族资产阶级、上层小资产阶级和他们的知识分子中划分左、中、右的标准。在社会主义时期，人民内部划分左、中、右的标准，就是某人在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”中提出的六条标准：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。
当时提出，知识分子同资产阶级分子一样都有大、中、小，而大、中、小又都有左、中、右，并提出了划分左、中、右的标准，凡是坚决拥护共产党领导，积极为实现社会主义事业而斗争的，就是左派；处于过渡状态的，就是中间派，同时可分为中左、中中、中右三类，同左派接近的一部分人是中左分子，同右派接近的一部分人是中右分子，两者之间是中间派的主体即中中分子；或明或暗地坚持资本主义立场的，就是右派，右派里面有一部分极右分子。
不难看出，半个多世纪前的派系划分是那么地热闹、那么地复杂、那么地精准和那么地清晰。但即使是极右分子，也是属于人民内部矛盾，而不是敌我矛盾，两者是本质的区别。因为所谓无产阶级专政就是对人民民主、对敌人专政，最终是通过建设高度民主的社会主义政治制度向共产主义过渡。无产阶级专政将随着自己的历史任务的完成而逐渐消亡。也就是说，民主可以永远存在，专政不能永远存在。
随着时代的不同，左和右也是可以重新界定的，50年前甚至100年前的左，可能就是现在的右，50年前甚至100年前的右可能就是现在的极右。中国的现实，理论界有一种观点是，目前现状是左的政治和意识形态与右的社会政策相结合，这样的结合十分愚蠢，因为左的意识形态招致知识分子精英阶层的愤怒，而右的社会政策又导致贫富差距拉大，为广大人民所反对，给出的药方是，意识形态往右，社会政策往左。向左还是向右，是一个问题，永远都是。
政治上的左右有政治精英们负责，个体的人只需负责好自己的人生观和哲学观，如果是一个青年，在一个有左的痕迹的国度，不妨选择做中间偏左，相对于右的保守，左是激进，左是一种积极进取，追求进步；左还有可能是政治正确的代名词，因为不会让你重温亲人被打成右派后遭受的厄运。
对于想法比较保守或者说想法比较右倾却又生活在一个只能左的国度的人，要么你就离开这个你不喜欢的国度，要么你就隐藏自己真实的想法，要么你就发声甚至诉诸行动......但当你影响了很多人之后，你的终极不是座上宾就是阶下囚，不是时代的宠儿就是政权的弃儿。
从生存的哲学考虑，适度地选择中间偏左也是一种变通之策，毕竟偏左不是极左，不是彻底向左转。这样一种中间偏左的表现形式或者意识形态，可能是违心的，可能是有限的，但一定不是万劫不复的，一定不会是遭遇灭顶之灾的。
有人无所谓向左还是向右，有人不知该向左还是向右，有人分不清向左还是向右，有人很明确向左还是向右。道不同不相为谋左和右势不两立。“我们将永远拥有激情和偏见，因为受激情和偏见支配的是我们的命运。”这又是伏尔泰的声音。
诗人、记者、专栏作家，中国散文学会和中国诗歌学会会员，二十多年来创作各类文学作品逾千篇（首），早年在《中国青年报》《北京青年报》《北京晚报》《诗刊》《当代诗人》等十多家报刊发表新闻和文学作品数百件，已出版多部诗集和随笔集。祖籍浙江，生于北京，工作涉猎产经报道、热点评论、新闻策划、媒体发布等。民主党派成员（中国民主同盟）。
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