做成得救的工夫（傅格森）

这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓二12-13）

我们在保罗的书信里，已经注意到「所以」这个字的重要性了。他用这个字把基督的升高和祂的降卑连结在一起（二9）。基督得荣耀，乃是祂降卑所带来的自然结果。保罗指出，基督的事工和基督徒的生命是彼此关连的。基督顺服天父，甚至走向十字架。保罗特别强调：凡在基督里、属神的人也必须顺服上帝（二12）。

没有任何基督徒可以在今生达到尽善尽美的地步。保罗虽然不断在神的恩典中成长，仍然不以为自己已经得着了（三12）。但他对顺服神这件事绝对不敢掉以轻心。对于使徒、或一个自称为基督徒的人，若仍旧过着不顺服的生活，不仅显示这人的不成熟，而且简直荒谬。一个人若属于「顺服的基督」，怎能对顺服神的事漫不经心呢？这是不可思议的！就福音的本质来看，一个真正的基督徒根本不可能过着属世界的生活（或作属肉体的人，林前三1）！

此外保罗也揭露，我们的顺服可能是虚有其表的，借以躲避圣灵的监督。保罗敦促腓立比的信徒，当他不在的时候，他们更要表现出加倍的顺服（12节）。在第12和13节中，保罗继续说明，他所看重的是他们对神的顺服，而不只是他们对自己这个使徒的服从（虽然顺服神实际上也包括顺服使徒的教训）。

真实或虚假的顺服

我们敢正视保罗所提出这一个尴尬的事实吗？基督徒的顺服有时只为了取悦人，而非取悦神。当使徒在场时，有些腓立比信徒可能会安分守己，循规蹈矩。一旦使徒不在时，也许就不是那么回事了。

难道我们在信仰上中规中矩，只是为了取悦那些带领我们的人吗？只是为了逢迎、讨好他们吗？当他们不在时，我们的热心就打折扣了吗？我们难道是根据领导者的身份，或与他们配搭的服事之性质，而展现出不同程度的顺服吗？

保罗非常清楚这种极微妙的情况！这就是为什么他要勉励腓立比信徒，「就是我如今不在你们那里，更是顺服的」（12节）。保罗意识到，神将领袖赐给基督徒团体，就是要他们鼓励人顺服基督。他并不是指责说，一旦教会领袖在信徒当中，他们的顺服就一定是虚假的。毕竟，神赐下领袖，就是要他们鼓励信徒顺服基督。不过，既然这是事实，若带领的人不在，不能亲自鼓励他们，信徒就得更加努力，学习顺服。

保罗先前已经对他们提过这点（一27），现在他要强调其重要性。他此处所说的一番话，不仅带有属灵的敏锐度，而且合乎圣经的教导。

腓立比的信徒当如何表现出他们的顺服呢？就是恐惧战兢，做成他们得救的工夫（12节）。

做成得救的工夫

     研究保罗书信的人，常常会对这番话感到困惑。毕竟，保罗通常强调人得救不是靠「好行为」和「工作」，而是靠基督的恩典。我们称义，不是靠好行为，而是靠神的恩典。既然如此，他此处要我们「做成得救的工夫」，岂不是自相矛盾吗？

保罗在这里不是说我们可以用「好行为」去赢得救恩，而是说我们在基督里得救的人，当如何去回应已得到的救恩。我们不是要努力去赢得（work for）救恩、去建立（work up）救恩，而是努力去做成（work out）救恩，以确定福音的影响力和寓意，已全面渗入了我们的生活。因此第12节可译为「不断实践你们的救恩」。顺服乃是持续一生的过程，而我们在顺服的过程中，将看到耶稣在我们变化万端、不断更新的一生中，为我们所成就的事，具有何等非凡的意义。

有人认为，保罗在这里不是特别指个人的得救，而是指整个教会灵里的光景。这的确是他强调的一部分。他在上下文中提到腓立比信徒之间可能有分裂，所以勉励他们要合一（一27，二2，三2）。但是，我们已经看到，基督徒合一的秘诀就是个人的谦卑和圣洁。除非个别的信徒有所成长，否则教会无法成长；除非每个信徒在个人生活中显出救恩的果效，否则我们就不能在会众的生活中做成得救的工夫。

这是如何实行呢?保罗的话让我们看见三个要点：

一、得救必须实践出来。

救恩是白白赐下的，得到救恩的人就是「祂的工作」（参考弗二8-10）。但救恩最终的目的，是要改造我们的生命成为基督的样式（参见罗八29）。这表示我们要像基督一样顺服，结出圣灵的果子。救赎并不是只发生在我们头脑里，而是在我们的思想、意念、感情和行为上。事实上，我们既然与神有了正确的关系，就必须活出这种关系的实质意义来。

保罗在这里用的复合动词意思不是「建立」（work up）救恩，而是在救恩里做成（work out）工夫。根据这一点，它可能是指持续在某一件事上下工夫，直到完成为止。保罗希望看到救恩改变了我们生活的每一个层面，这才是「得救」的意义。神的恩典并未免除每个基督徒顺服神的责任，而是帮助我们在生活的每一个层面上都顺服祂。

二、我们必须以恐惧战兢的态度做成得救的工夫。

很明显的，这是保罗惯用的说法（参考林前二3；林后七15；弗六5；诗二11）。

乍看之下，这段经节所提到的态度似乎与他人有关；但若进一步考察就会发现，不论一个人的背景如何，保罗认为每一位基督徒都应该意识到，自己是随时随地活在神面前的。信徒在生活中，必须随时存着一颗敬畏的心，知道我们的一举一动总是在神的眼里；神总是对我们的光景一清二楚，更奇妙的是，这位圣洁的神总是爱着我们。

敬畏神的心会在我们的顺服中产生一种特质，它让我们的顺服有方向（我们不是讨人的喜悦，而是荣耀神）；它使我们的顺服更完全（我们的顺服是由神的慧眼来查验，而不是由罪人的眼睛来检视）。那是一种充满谦卑的顺服，对主的忠诚取代了自我的膨胀。

三、做成得救的工夫是一项崇高的呼召。

但保罗并没有丢下我们，让我们自力更生。我们之所以能做成得救的工夫，不仅因为神已经藉着祂的恩典，把救恩成就在我们生命里，而且祂还继续在我们的生命中完成救恩!祂不断在我们里面工作，所以我们能同时有意志和能力去做讨神喜悦的事！

保罗在这段经文中，提醒我们防范两种常见的错误观点，这些观点会带出错误的生命态度。

1.假如我必须靠自己的努力来做成得救的工夫，我就可以自居其功。

2.假如是神在我里面做成得救的工夫，那么我就不需要努力去跟随基督了。

但这并不是保罗的说法，他的教导是：我们的得救是本乎上帝的恩典。神的恩典召唤我们将救恩实践在我们生命的每一个层面上。我们可以在生命中做成得救的工夫，是因为我们深信神会一直在我们身上工作，直到达成这个目的为止。了解这一点，我们才能领受这些经文中的挑战与鼓励，以竭力追求圣洁；因为人非圣洁，就不能见神的面（来十二14）。

（本文选自作者《字字珠玑-细读腓立比书》）

（本文收录在《傅格森文集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）