眼不能见，心能知能见

正文之前，先和大家闲聊几句：

过去一周，我之前写的一篇小短文《神通与灵魂？》（点击即可阅读），忽然之间获得了很多阅读，同时有很多朋友开始关注我，于我而言，还挺意外的。

原因是因为，这个公众号，最初关注我的少量读者（2021年9月以前），基本上都是几年前某个“心理学”社群的相关人士。有心的读者朋友可能会发现，我现在文章的主题早就不再是，某个“心理学理论”了。

某些“心理学”理论之外，还有更多更高级、更殊胜的“无上甚深微妙法”，真正能帮助人“升维”的究竟智慧，等着我去探索、悟证，并与更多有缘的朋友分享。

所以，近期这些文字能被一些有缘的善知识朋友阅读、分享、甚至收藏，我感到十分荣幸（这不是客套，而是心里话）。这也让我更加坚定自己做的事，是正确而有价值的。

“正见天下”公众号，就是希望把我所思所学的有价值的内容，分享给大家，如果有朋友因为我的文章而受益，将是最令我欣慰的事。

在我看来，人生的意义就是为众生服务，在提升自己的同时，也去帮助更多的朋友获得成长和提升。

好啦，正经话说完了，下面开始胡说八道：

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今天想和大家讨论的，有点烧脑，但也是“开智慧”的第一步，请大家耐心阅读，全文（以下正文）共2400字。

1.

进入今天的话题之前，我想先问大家一个很简单的问题：

黑色是一种颜色吗？

如果您的答案是，“黑色是一种颜色”，那咱们就能继续下去。

此刻，您正在手机屏幕上阅读这篇文章。

现在，如果我请问，“您是如何看见您手中的手机的？”

我想，绝大多数朋友，很可能这样回答：

“我的眼前有一部手机，我睁开眼，用眼睛看到手机。”

2.

显然，如果您眼前不存在这部由物理材料（如钢铁玻璃等）加工制作成的手机，就不会有这个手机（成品）。

——这似乎就是一句废话，但请别着急，逻辑的每一环都是必不可少的。

同样，假如没有您的眼睛，似乎就不会有这个“见”的功能。

换言之，

• 无材料——无手机
• 无眼——无见

那么，这个逻辑和道理真的成立吗？

我想，大多数没有仔细思考过这个问题的朋友，会认为这是成立的。

的确，若没有钢铁玻璃等一系列物理材料，就不会有这部手机。

但失去眼睛视觉功能的人，却并非完全不能“见”。

3.

如果我们去问一个盲人，“你看见了什么？”

我想，盲人一定回答，

“我眼前漆黑一片，什么也看不见。”

那么盲人所说的“什么”，又是什么呢？

我们都知道，其指的是盲人生活中本来能看见的人、马路、房子、桌椅等五彩斑斓的世界。

这就回到了我们刚才的问题——黑色是不是一种颜色？

答案是肯定的。

所以，

盲人看不见的，是光源（日、月、灯等）照射下的各种物理色相；

而盲人能见的，则是长期的黑暗。

试想一下（1）：

如果我们在深夜，把自己锁在一个完全密不见光的房间里，我们所看到的黑暗，与盲人之眼所见的黑暗，这两种黑暗，本质上有区别吗？

当然，答案是没有区别。

虽然盲人是长期或永久性只见黑暗，而黑暗房间里的人见到的是短暂的黑暗，但两种情况下的黑暗性质无异。

再试想一下（2）：

如果一个盲人，无论什么原因（如医疗手段）恢复了眼睛的功能，这个盲人看见的人事物，和眼睛一直都健康的人看见的人事物，有又区别吗？

答案显然是没区别。

4.

所以，我们从逻辑上可以进行推导：

如果在黑暗中，我们看不见光明，就叫不见；那么在光明中，我们看不见黑暗，也应叫做不见。（只是“不见”的对象不同，明暗之间交替而已）

换言之，无论是“见明”还是“见暗”，都应该叫做“见”。

可见，无论在黑暗还是光明中，我们的“见性”（能见的功能）并没有消失。

即，能见的本性，并不会因为光明或黑暗而改变。

也正因如此，我们常用“失明”来描述盲人的状态；

反之，如果盲人恢复健康，即为“复明”。

失去光明，或复得光明，围绕的都是“明”，而不是“见”。

正因如此，我们说盲人“失明”，而不是“失见”。

而“盲人”的这个“盲”字，拆解为“目”之“亡”，而非“见”之“亡”。

因为，我们的见性（能见的功能）一直都在。

5.

如前文所说，如果盲人忽然复明，看到了种种颜色和成像，我们叫做“眼见”；

那照此逻辑，在黑暗中的人，忽然由于灯光的照射，看到了种种颜色，就应该是“灯见”吗？

显然不是。我们排列一下大家就知道了：

众人皆知：无灯——得灯——灯显色——能见的是眼而非灯

众人不知：无眼——得眼——眼显色——能见的是心而非眼

可见，无论是健全的眼睛，还是灯光，都只是我们看见光明的一个条件或助缘而已。

换言之，灯的功能是照显了各种色彩，并不是灯在“看见”；而眼睛在灯光下则是“显示”出各种色彩，而不是“眼见”。

因此，能发挥“见”这个功能和作用的主体不是眼，而是心。

换言之，我们能见的本性是心，而不是“眼睛”。只不过，是通过眼睛显示出了这个五彩斑斓的世界。

6.

有些朋友可能有疑问：

既然真正起到“能见”作用的是心，那么眼睛的功能是什么呢？

划重点：

其实，我们的眼睛之所以看见光明下五彩斑斓的世界，必须要借助内外两种光。内光即眼之瞳光，外光即日、月、灯等光源。

具体来看就是，

我们如果要想看见光明下的种种色相，必须要有（a）健康的眼睛和（b）日、月、灯等光源。（a）（b）缺一不可。

缺少（a）即是盲人，即便在光明的环境中看到的也是黑暗；缺少（b）则是眼睛健康的人在暗室中，看见的依然是黑暗。

（a）（b）都缺，看到的也是黑暗。

而对于盲人，由于缺失了“内光”，则外界五颜六色的世界则无法显示，但盲人能见黑暗。见黑暗，当然也属于“见”。

所以，我们能见的本性与眼睛是无关的。

再回到刚才说的，

眼睛健康的人，身处暗室，因为缺少“外光”，便只能看见黑暗。这与盲人因缺“内光”所见黑暗相比，两种黑暗并无差别。

既然两种黑暗没有差别，那么眼睛健康之人所见之暗，与盲人所见之暗，这两种“见性”也没有差别。

有光即见明，无光即见暗，所以，我们的“见性”本身，是超脱于光明和黑暗的。

7.

总体概括起来就是：

我们能见的“本性”（心），既不会被眼睛所局限，也不会被光明或黑暗所局限。

所以，回到眼睛的功能这个问题。

其实，眼睛也是一种“灯”，只不过这种灯每个人出生以来就天然具备，只是比电灯更珍贵和稀有，无法像电灯那样工业化批量正产罢了。

眼睛发挥的作用，和外光（日、月、灯）的作用，二者并无区别。

不仅眼睛如此，我们的耳朵，鼻子等也是如此。

我们眼根能见的，耳根能听的，鼻根能嗅的，舌根能尝的，身根能觉的，意跟能知的，其根本都是我们的心在其作用。

这里先简单给大家说一下：

身体感官为六根（眼耳鼻舌身意），

外界事物为六尘（色声香味触法），

根尘相结合便产生六识。

这六根、六尘、六识，相合成十八界，而宇宙中的万物万有，不出这十八界。

举例，眼睛（眼根）看到了一个苹果（色），在内外两光和见性（心）的作用下，便产生了“看见一个苹果”的意识，也就是“眼识”。

通过前面的讨论，我们便知道了：

我们能见的“本性”（心），既不会被眼睛所局限，也不会被光明或黑暗所局限（明尘见明，暗尘见暗）。

所以，见性是脱根脱尘，超然独立的。

我们生活中很多人认为，无眼则无见，甚至没有光明也无见。其实，我们的见性是超越这些外缘的。

能见的是心，而不是眼。这个心，不是妄心，也不是心脏这个肉心，而是超然独立，清净自性的妙明真心。

那么，既然心不是我们身体里的心脏肉心，它又在那里呢？

且听下回分解。

-全文完-

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