稳固根基《多特信经》学习：第一项教义（论神的拣选与弃绝）第十一条及错谬反驳六（拣选的不变性）
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第一项教义 论 神的拣选 与弃绝
第十一条 拣选不可改变（谬误反驳之六）
| 约翰福音6:27； 约翰福音10:28 | 神既是全智、不变、无所不知、无所不能的，那么他的拣选，必不被取消，也不能变更、收回或作废；选民既不能被遗弃，人数也不能被减少。 |
人有时候会改变主意，这是司空见惯的事。当人改变主意时，一定有他的原因。或者他这个人变了，或许影响他决定的因素变了。也可能他对某事认识更多了，所以他现在知道一些以前不知道的事，或者他只是做错了决定而已。
但是，神从不改变——他的本性不变、美善不变、计划不变、话语不变。因此，神的定旨不变。听听圣经是怎样宣告的：
“你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗篇102:25-27）
“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”（玛拉基书3:6）
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1:17）
“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”（希伯来书6:17-18）
神不会有任何形式的改变。那么有人可能会说，尽管神自身（他的本质、属性、他的权能、他的永恒等等）不会改变，但他可以改变他的旨意。 这就是阿民念派的立场。但是，神为什么会在某些事上改变他的旨意或想法呢？ 人的智慧能不断增长，所以对以前决定的事可能会改变想法。但是神的智慧不会增长。他始终拥有完全的智慧。
“他心里有智慧…”（约伯记9:4）
“神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。”（但以理书2:20）
“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗马书11:33）
人可能在某个问题上，获得更多的认识，知道一些他过去不知道的事。但是神知晓万事。
“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”（使徒行传15:18）
“谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华！我是首先的，也与末后的同在。”（以赛亚书41:4） 神从亘古到永远就知晓万事。他是全知、无所不知的。神因为全知，所以，不会因为新的启示或更多的认识而改变主意。因神在永恒中知晓万事。
一个人改变主意，可能因为他判断失误了。但是神不会！神从不会做了一个决定，后来又反悔（另有讨论神后悔的经文，如出埃及记32:10-14、约拿书3:10等）。
“至於神，他的道是完全的…”。（撒母尔记下22:31） “他是磐石，他的作为完全…”（申命记32:4）
神在他的旨意中不会出错，所以他不会改变心意。
然而，人改变心意的另一个原因是因为人的能力会改变。当他做决定时，那时有能力去做，一旦没有能力，就必须改变，反之亦然。但是在这方面，神不会改变。因为神在永恒中，已经并永远是全能的。没有什么事是神想做，而没有能力做的。所以在这方面，神不改变。
“…在神凡事都能。”
“因为，出於神的话，没有一句不带能力的。” 为此，信经的作者宣告，神是最智慧、全知和全能的。神不会因为智慧、知识或能力的增加或减少而改变。他是永远不变的。
因为神是永远不变的，所以他的心意和定旨也是永远不变的。他会信实、确切地实行他在永恒中所定的计划。让我们再次听听圣经的教导：
“你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。’我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。”（以赛亚书46:9-11）
“只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。”（约伯记23:13）
“我们也在他里面得（得：或作成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照著他旨意所预定的…”（以弗所书1:11）
从这些经文中可以看出，神定要成就他的旨意，没有什么能够拦阻他，也没有什么能阻挡神成就他的计划。
所以，神所拣选的人不会被撇弃，他们的人数也不会减少。神所拣选的人必定会得救。他们将蒙保守，必不会从恩典中失落。
与此相反的是阿民念派的错谬。他们说神拣选的定旨可以改变，因为这个定旨取决于人的选择。
我们在第一项教义的第六条错谬反驳中看到：
| 错谬： | 并非每位被选得救之人是不变的。有些被选之人，虽有神的预旨，仍会灭亡，而且真的灭亡。 |
| 批驳： | 这种错误观念使神成为善变的，并破坏了信徒从他们蒙选的可靠中所得的安慰，而且这与圣经相冲突；圣经教导说，蒙拣选之人不会误入歧途；基督必不失落父赐给他的人（约6：39）；而神也荣耀他预定、所召、所称为义的人（罗8：30）。 |
如上所说，阿民念派坚持认为神的定旨取决于人的意志。虽然神可以预先定下旨意，但是人可以使之无效。没有人的认同，神就不能成就他预先所定的旨意。归根到底，是人的意志决定了一切，而不是神的旨意；是人掌管自己的命运，而不是神。神只拣选人得救。但是唯有人的意志与神的旨意一致时，神的定旨才能成就。
信经的作者正确地阐述说，我们不变的神不会定下可以改变的旨意。神必要成就他的旨意、他的计划。没有什么能拦阻他的定旨被成就。神是拥有主权的神。他的旨意要成就。
除此之外，信经的作者警告我们，阿民念派的错谬破坏了圣徒心中的平安和安慰。因为只有当我们知道自己的未来有保障时，我们才能得享平安。圣经应许圣徒未来的安全。圣经说，没有什么能使我们与神的爱隔绝。多特信经的作者只引用了几节经文，就说明了蒙选之人不会从救恩中失落。基督也不会失落神所赐给他的任何人（约6:37；10:28）。另外，神将保守救恩的金链不会断开（罗8:30）。他预先定下的人必会藉着神的大能蒙拯救。保罗也对腓立比人说，“[我]深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓立比书1:6）。我们称之为“圣徒蒙保守”的这个主题，将要在多特信经第五项教义中有详细的论述。
问题：
根据圣经的教导，神可能改变吗（即他的本质、属性、权能、永恒性等等）？
根据阿民念派的观点，神会改变吗？
描述神的完美属性，并解释为什么神不可能改变他的旨意。
阿民念派的教义认为人的意志对神的旨意有何影响？
神的不变性（不可改变性）带给信徒什么安慰？阿民念派认为神会改变的观点对这个安慰有什么影响？
深入思考题：
有人说：“神既然随己意行、做万事”（参见以弗所书1:11），并且如果他的旨意是不可改变的，那么祷告还有什么意义。说到底，神会成就他的旨意，不论我们祷告与否，或祷告求什么”。对于这样的观点，你如何反驳呢？
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