稳固根基《多特信经》学习：第二项教义第四条（基督之死无价的原因）

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      第二项教义论基督的死和人藉此而得的救赎

第四条 基督之死无价的原因 

希伯来书4:15；7:26  约翰一书4:9  马太福音27:46

基督之死无价是因为甘愿受死的 那位不仅仅是一位真正的人、完 全圣洁的人，也是神的独生爱 子，与圣父和圣灵同有永恒和无 限的本质（这些都是作我们救主 的必要条件）；此外，基督之死 无价还因为他担当了我们犯罪后 本该承受的神之忿怒和咒诅。

        尽管所有人在神面前都是平等的，我们通常会发现，人和人之间存在着不平等。在某 个大城市，一个街上的流浪汉若是被谋杀，这几乎不会引起媒体的任何注意。但是，总理 或总统那样的高官若是死了，就会引起轩然大波。如果一个年轻的士兵在战争中丧生，那 只是可怕的损失。但是，一个将军的阵亡却会被看成是更大的损失。一个人的地位越高， 其生命的价值就越大。

      想想押沙龙威胁要杀他父亲大卫的时候，跟随大卫的人是何等看重 大卫的生命价值。他们说，“你一人强似我们万人”（撒下18:3）。 《多特信经》的作者在前一条陈述了基督的死具有无限的价值。他们在本条解释了原 因。正如上面的例子所说，一个人的地位决定了其生命价值的大小，基督的身份使他的 死具有无限的价值。基督的血是如此的宝贵，不仅因为他是个义人，也因为他是真神。 尽管圣子与圣父具有相同的本质，并在永恒中与圣父同享一样的荣耀和权能，他却不以自 己与神同等为强夺的（参见腓2:6及其后经文）。他使自己降卑，取了我们人的本质，却 又丝毫不失他的神性。基督身为真神和真人，经受了苦难和死亡。 

      如果基督只是人，他只可能为一个人付上赎价。但因为他是神，就能藉着自己的死为 多人付上赎价。举例来说，两个交战国所交换的战俘必须价值相等，士兵换士兵，中尉换 中尉。但是，被俘的将军所能换回的就不只是一个士兵了。若要交换这位将军，俘虏他的 一方可以要求对方释放一百名士兵。如果基督只是人，他的死就只能赎回一人。但基督也 是真神，所以他的死就能赎回多人。基督之死能够赎回的人数是无限的。 

        另一个因素更加大了基督之死的价值，那就是他死在了神的忿怒之下。我们常常只想 到基督在肉体上所受的折磨。但是，我们绝不应忘记，基督不仅是在肉身受苦，也是在灵 魂受苦。其实，在他的肉身受苦之前，基督就告诉他的门徒：“我心里甚是忧伤，几乎要 死。”（太26:38）基督所承受的灵魂上的痛苦是如此的巨大，以致他在客西马尼园中竟 被压得汗如血滴。在十字架上，他灵魂的痛苦甚至使他大声喊着说：“我的神，我的神！ 为什么离弃我？”（太27:46）。 

        我们要再次强调，基督的死之所以有无限的价值，是因为他不仅仅承担了神对选民的 罪所发的忿怒，更承担了神对全人类的罪所发的忿怒。我们在《海德堡要理问答》（问答37）看到，“基督在地上生活的整个时期，特别是最后阶段，他用他的肉体与灵魂担当了 神对全人类罪恶的忿怒”。保罗所说的“他舍自己作万人的赎价”（提前2:6），也是这 个意思。

      “他担当了神‘对全人类罪恶的忿怒’，这并不意味着他救赎了全人类。但是，他所 救赎的那些人与全人类一起，都伏在神对全人类的诅咒之下。所以，他若不经受神对全人 类的忿怒，就不能拯救我们。他的死确实足以为全人类的罪付上赎价，但他的死只是为了 信徒，也只让他们受益。”

    基督担当了神对罪的忿怒，这些罪不仅包括选民的罪，也包括全人类的罪。 

     让我举例说明这个道理。有一辆在事故中彻底报废了，就停在主人的院子里。有一个 人想买车上的某些零件，它们的价值可能是二百美元。但是，车主告诉那人，如果单卖零 件，保险公司可能就不会付给他总额大概一千美元的理赔金。那人若想买这些零件，就必 须支付与理赔金等值的一千美元，尽管他想要的零件只值二百美元。

       与此相似，基督担当 了神对普天下人所犯的一切罪的忿怒，但他只救赎了其中的一部分人。基督担当了神对全 人类罪恶的忿怒，这个事实意味着他的死完全足以作全人类一切罪的赎价，即使他要拯救 的只是其中的一部分人。 

       正如前一条所说，阿米念派指控改革宗，说他们否认基督之死的无限价值，所以《多 特信经》的作者写了本条。阿米念派声称，改革宗提出“有限救赎”的教义是因为他们认 为基督的死只具有有限的价值。这不过是阿米念派以为的改革宗的观点。前一条已经表 明，《多特信经》的作者公开宣告，基督之死具有完全的、无限的价值。基督是神永远 的独生爱子，他的死担当了神对全人类一切罪的忿怒，因此远足以补偿所有人的罪。 

       基督之死的无限价值为神的儿女带来了无尽的安慰。他们已在基督里得了救赎，却仍 会犯下严重的罪。但是，无论他们的罪多么令人忧伤，基督的赎罪祭都远足以遮盖那些 罪。 正如先知以赛亚所说，“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊 毛”（赛1:18）。 

问答题：

 1. 基督的死具有无限的价值，第一个原因是什么？

 2. 基督的死具有无限的价值，第二个原因是什么？

 3. 基督担当了神对罪的忿怒。这些罪仅仅是指选民的罪，还是指全人类的罪？ 请解释为什么必须如此？

4.《多特信经》的作者宣告，基督之死具有无限的价值。他们这样做的原因是什么？

 5. 基督的死具有无限的价值，知道这一点对我们有什么益处？

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