稳固根基《多特信经》学习：第五项教义第十一条 （此确信不总能感受到）

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第五项教义 真信徒能持守信仰 

第十一条 此确信不总能感受到

哥林多后书 1:3  哥林多前书 10:13

同时，圣经也作见证：信徒在今生不 得不与肉体的各种怀疑争战；在遭受 巨大试探时，他们并不总能感觉到这 样的确信，也不总认为自己肯定能持 守这信仰。然而， 赐各样安慰的父 神，必不叫他们受试探过于他们所能 受的，在受试探的时候，总要给他们 开一条出路；他也必藉着圣灵，使信 徒再次确信自己能持守这信仰。

        我们已经在第五项第九条看到，对于选民蒙保守得救以及他们能持守信仰这两点，真 信徒不但能够有把握，也确实有把握。确信之事不是仅仅可能发生的事情，而是必定会发 生的事情。 

        信徒的信心和信实在今生既不完美也不完全，同样，他们对自己能够持守信仰的确信 在今生也既不完美也不完全。有位孩子的父亲在马可福音第 9 章第 24 节向耶稣流泪地喊 着说：“我信！但我信不足，求主帮助！”总能在某种程度上拥有此确信的信徒和这位父 亲一样，他们也泪流地恳求神赐给他们更强的确信，好平息在他们心中不时产生的怀疑。

          这些怀疑之所以产生，是因为信徒不得不与“肉体”争战。“肉体”一词在圣经中不 但指人的身体，也指人的本性，或者更确切地说，是人的罪性。如此一来，《多特信经》 的作者所说的“肉体的各种怀疑”就是指从人的罪性产生的怀疑。这些怀疑的产生有两个 原因，一是信徒的旧人还没有被完全地治死，二是他们的新人还未完全地活过来。

            让我们思考一下第一个原因。《多特信经》的作者在第五项第一、二条谈到信徒的旧 人还没有被完全地治死。他们在第五项第四条说，旧人的残余仍旧附着在信徒身上的结果 就是，他们有时也可能犯严重的罪。正如第五项第五条所说的那样，信徒犯下这些恶劣的 罪，就“无法操练信心，使良心受到重创，有时在一段时间内甚至会有失去神恩宠的感 觉”。信徒会问，那些口中说要爱主的人为何能够犯下这些严重的罪。毕竟，主曾经说 过，如果我们真是他的朋友，如果我们真地爱他，我们就会遵守他的命令（参见约 14:15；约 15:14）。因为自己所犯的罪，神的儿女不总能感觉到这样的确信，也不总认 为自己肯定能持守这信仰。 

          下面让我们思考一下信徒心中会产生怀疑的第二个原因，即他们的新人还未完全地活 过来。正如《海德堡要理问答》所教导的那样，“真信心是一种确知，藉此我认定神在圣 经中向我们启示的一切皆为真理；同时，真信心也是一种确信，坚信神完全是出于他的恩 典，且单单因着基督的功劳，就把赦罪之恩、永远的公义和救赎，不仅赐给其他信徒，也赐给了我”。142 但是，信徒尚未拥有完美的信心。他们虽然真地相信耶稣已经为获得赦罪 之恩而死在十字架上，但却可能对自己有份于这莫大的益处而缺乏完全的确信。他们虽然 真地相信赦罪之恩完全是出于神的恩典，但却有时对此失去确信，因为他们感到自己的罪 实在太大，不会得到赦免，更加奇怪的是，他们甚至会感到自己不配得这赦罪之恩。结果 就是，他们不总能感觉到这样的确信，也不总认为自己肯定能持守信仰。 

         信徒失去这样的确信，不仅是因为“肉体的各种怀疑”从里面攻击他们，也是因为试 探从外面攻击他们。这就是说，他们不得不与其里面诸般的软弱争战，也不得不与其周围 的世界争战，更不得不与其上之灵界的邪恶大军争战。

          在世界和撒但合谋要夺去信徒之确信的时候，信徒特别容易在逆境中受到这样的试 探。信徒在患病的时候很容易问这样的问答题，即神为什么让他们得这个病。仇敌把怀疑 的火箭猛烈地射向信徒的灵魂，控告他们说，他们所犯的诸多的罪使他们不配得神的恩 典。信徒经受贫穷时，仇敌向他们毁谤神的美善；信徒经受灾祸时，仇敌向他们毁谤神的 恩慈；信徒经受逼迫时，仇敌向他们毁谤神的慈爱和保护。信徒在经受巨大试探的时候， 他们的信心可能会摇摆不定，他们也可能会失去自己能够持守信仰的确信。这样的结果就 是，他们可能会失去从蒙神保守之确据而来的喜乐。

         圣经给出大量的证据证明，过去的信徒也曾经对神的保守开始产生怀疑。 

        士师记 6:13“基甸说：‘主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这 一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他 那样奇妙的作为在那里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手 里。’” 

        诗篇 77：4-9“你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。我追想 古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细 省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道他的慈爱永远穷尽，他 的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？” 

         诗篇 88:6-9，14“你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的 忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。你把我所认识的隔在远处，使 我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和 华啊，我天天求告你，向你举手。…… 耶和华啊，你为何丢弃我？为何 掩面不顾我？” 

         以赛亚书 49:14“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’”

         然而，神是有怜悯的神。“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（赛 42:3）就像风吹弯芦苇那样，逆境中的狂风暴雨可能会把信徒的信心压弯。因着所遭受的 巨大试探，信徒对神的保守以及他们能持守信仰之确信的火苗可能会燃烧的非常微弱。但 是，神不会因为他们缺乏信心而定他们的罪。

         神也不会允许信徒的仇敌完全战胜或摧毁他们的信心和确信。《多特信经》的作者引 用了保罗在哥林多前书第 10 章第 13 节中安慰信徒的话：“赐各样安慰的父神，必不叫他 们受试探过于他们所能受的，在受试探的时候，总要给他们开一条出路……”这些作者之 所以如此宣告，是因为基督为信徒代求，防止他们所受的试探超过他们的力量，而天父也 总是垂听并应允基督的祷告，就像基督对正在经受巨大试探的彼得所说的那样：“撒但想 要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心……” （路 22:31,32）父神为着基督的缘故不会允许信徒的信心失败，也不会允许他们失去蒙 他保守的确据，这确据是信心的一个重要组成部分。 

           与之相反，父神必使信徒再次确信自己能持守信仰。他要藉着圣灵使用宣讲福音的方 法来成就这工，正如保罗在帖撒罗尼迦前书第 1 章第 5 节所宣告的：“……我们的福音传 到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心……”圣灵做工的结果就 是，信徒再次对神的保守以及他们能持守信仰有把握。这个曾被吹弯的芦苇会再次直立起 来，这个曾经看上去将要熄灭的灯火会再次越发明亮地燃烧。 

          信徒在又一次确信自己能持守信仰的时候，他们会像大卫那样欢唱：“至于我，我曾 急促的说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。耶和 华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人……”（诗 31:22,23）照着神所赐的信 心的程度，信徒能和保罗一同宣告：“……我……知道我所信的是谁，也深信他能保全我 所交付他的，直到那日。”（提后 1:12） 

问答题：

 1. 信徒在今生对他们能持守信仰有完美的确信吗？为什么？

 2. 请解释下列因素如何使信徒对他们能持守信仰产生怀疑：

 a. 旧人的残余

 b. 信心的软弱

 c. 魔鬼和世界  

3. 按照圣经的记载，有些信徒曾经怀疑过神的保守。请举例说明。

 4. 请解释信徒如何能从下列经文中得到安慰，而不是仅仅对这些经文进行描述。

 a. 以赛亚书 42:3

 b. 哥林多前书 10:13

 c. 路加福音 22:31，32

5. 有些信徒怀疑神的保守，也不确信他们能持守信仰。神会对他们做什么？这个 问答题的答案如何在诗篇第 31 章第 22-23 节中得以显明？

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