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议程|第七届全国古典学年会:古典与现代
第七届全国古典学年会
主 办:中国比较文学学会古典学专业委员会
承 办:清华大学新雅书院
协 办:中国人民大学古典文明研究中心
中山大学古典学研究中心
重庆大学古典学研究中心
北京大学礼学研究中心
湖南大学岳麓书院
地 点:北京·清华大学
时 间:8:30-9:00
主 持:甘 阳(清华大学哲学系教授、新雅书院院长)致 辞:张 辉(北京大学比较文学所所长,中国比较文学学会副会长)
吴 飞(北京大学哲学系教授,古典学专业委员会会长)
时 间:9:00-9:20
时 间:9:30—10:50
主 持:李长春(中山大学)发言人:丁 耘(复旦大学) 唐文明(清华大学) 李清良(湖南大学) 韩 潮(同济大学)
时 间:11:00-12:30 (第一场)
主持人:张 辉 评议人:贺方婴
报告人:陈斯一(北京大学):阿基琉斯的神性与兽性
杜 佳(重庆师范大学):西格尔眼中的《奥德赛》——《<奥德赛>中的歌手、英雄与诸神》浅介
陈郑双(浙江工商大学):关于奥德修斯返回之旅的思考
吴明波(湖南大学):自述、相认与仪式——论奥德修斯的“回归”
何祥迪(重庆大学):荷马史诗的行动与奖惩问题
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主持人:孙庆伟 评议人:李 霖
报告人:王化平(西南大学):论清华简所见《蟋蟀》改编自《唐风·蟋蟀》
吴 娇(重庆大学):《诗经》诗篇在周代的讽谏表达及其功用
姜 哲(沈阳师范大学):“据文求义”还是“据义求文”——欧阳修《诗本义》的诠释学研究
潘 林(中国人民大学):陈柱《诗经》学述评
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主持人:韩 潮 评议人:孙 帅
报告人:王献华(上海外国语大学):共域:对“胡焕庸线”的文明史解读
马 勇(湖南大学):珀律比俄斯与古典史学传统
张 旭(中国人民大学):福柯与古典学
贾冬阳(海南大学):“古今之争”与“古今一义”——西方文明的家族相似性
方 旭(中国社科院):枪炮作响法无声?——美国国家紧急状态历史叙事及当代启示
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主持人:石立善 评议人:刘志荣
报告人:孟 琢(北京师范大学):《庄子》“吾丧我”新诠——以词源学为方法
邹 蕴(上海社科院):变形的神鸟与旋转的卮言——《庄子》书中神鸟意象探微
韩振华:“比较”乎?“比附”乎?——理雅各《道德经》解读摭谈
何乏笔(台湾“中研院”)、易冬兰(华东师范大学):吊诡的遗忘——海德格尔、前苏格拉底思想与道家1
主持人:陈戎女 评议人:魏朝勇
报告人:陈明珠(浙江社科院):亚里士多德《诗术》卷一中的划分
崔 嵬(北京第二外国语学院):诗术的涵义——亚里士多德《诗术》第一章例释
吴雅凌(上海社科院):费奈隆与诗教传统——《特勒马科斯纪》绎读
张轩辞(同济大学):自由与自然——席勒《散步》诗中的古今之思1
主持人:柯小刚 评议人:张文涛
报告人:张 源(北京师范大学):德性教育与哲学启蒙:讲给常人的故事——柏拉图《普罗泰戈拉》篇绎读
娄 林(中国人民大学):“是否该把你的灵魂交托给外邦人?”——《普罗塔戈拉》概览
万 昊(广东社科院):智术师教诲中的死亡与谎言
柳孟盛(浙江理工大学):哲学的迷狂——《斐德若》解析
曹 聪(扬州大学):《巴门尼德》与柏拉图式辩证术
报告人:刘铁芳(湖南师范大学):斯文在兹——孔子作为师者的文化使命洪 涛(复旦大学):春秋晚期的儒法之辨——《论语》“樊迟请学稼”章释义张 俊(湖南大学):儒墨丧葬礼仪之争论衡董成龙(北京外国语大学):躬稼与天下——《论语》稼圃问答发微
赖区平(北京大学):论先秦儒家政治人才与权力的四种类型——从《论语》“四科”说谈起1
主持人:张伟特 评议人:吴功青
报告人:朱 新(中山大学):何种正义?——论马基雅维利“公民生活”中的正义观
刘 振(扬州大学):霍布斯与现代性的开端——施特劳斯论霍布斯的政治科学李向利(北京第二外国语学院):人口问题与启蒙——孟德斯鸠的人口论述及其意图杨嘉彦(上海大学):危机下的教育——施特劳斯与阿伦特的政治哲学分歧1
报告人:黄薇薇(北京第二外国语学院):《公民大会妇女》开场绎读罗 峰(华东师范大学):欧里庇得斯的新悲剧艺术罗晓颖(重庆大学):复仇女神之变与新正义观念——埃斯库罗斯《复仇神》中的新-旧冲突论析胡 镓(扬州大学):真实与真知——《地母节妇女》中的肃谐剧竞赛叶 然(中山大学):悲剧王座竞赛——从尼采的重述回归阿里斯托芬的原版1
报告人:樊 黎(同济大学):神性与自然——柏拉图传统中的“与神相似”观念肖有志(上海大学):苏格拉底的精灵与净化——柏拉图《斐德若》(241d2-243e8)讲疏王江涛(华东政法大学):苏格拉底为什么返回洞穴贾利帅(华东师范大学):苏格拉底为什么反对智者收学费?李革新(同济大学):苏格拉底智慧观和佛教智慧观的异同1
报告人:石立善(上海师范大学):《论语》马郑异义说顾 迁(苏州大学):黄式三《论语后案》发微——基于学术思想史、经典诠释双重角度的考察李 溪(北京大学):古物何以在场?——以中古时期的“隐几”为例于 溯(南京大学):中国古典文献中的模块化书写张丰乾(中山大学):魏晋南北朝时期的“国学”、经学与政教1
报告人:柯小刚(同济大学):迹与所以迹:《诗》《易》《春秋》的古今之思杨青华(中山大学):《春秋》始隐问题考论黄 铭(重庆大学):《春秋正旨》初探陈 岘(湖南大学):试论苏舆对董、何“三正”说的批评与诠释
清华园
报告人:韩 潮(同济大学):波里庇乌斯思想来源考林志猛(浙江大学):奥利金的柏拉图主义吴功青(中国人民大学):存在与一——皮科论柏拉图与亚里士多德的一致性孙 帅(中国人民大学):没有本质的实体:路德与亚里士多德雷思温(中国人民大学):失控的无限性——邓·司各脱论上帝的无限化1
报告人:江 湄(首都师范大学):《史记·伯夷列传》与中国史学的“隐逸”书写朱 赢(北京大学):周携王的隐没与重现——两周之际的三种帝王史叙事及其立意金方廷(上海社科院):从西周时期的同姓诸侯国看周王室的宗族分化秦际明(中山大学):形上与本体的相逢——中国形而上学建构的历史与问题
报告人:李 震(清华大学):邵雍体用论的渊源、特色与定位郭 畑(重庆大学):二程师友渊源在南宋的厘定张锦枝(上海社科院):道与教的分野与融合——以阳明学为中心
秦 峰(重庆大学):人心具有太极阴阳五行之理——略论刘宗周哲学的义理结构
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报告人:
刘 伟(中山大学):天下的空间性——论《禹贡》中空间的三个维度刘未沫(中国社科院):古代中国与希腊的宇宙论:算术的VS.几何的?李 旭(浙江社科院):论儒家乐教的正大和平之境及其感性踪迹刘 娟(中国人民大学):天师道产生的思想缘起及其政教观
报告人:张文涛(重庆大学):赫西俄德《神谱》与希腊正统神义论的确立陈戎女(北京语言大学):色诺芬与《斯巴达政制》万永奇(湖南师范大学):普鲁塔克如何为希腊文明辩护?罗 勇(中山大学):“审慎”的哲学——试论普鲁塔克辨证式的柏拉图主义王双洪(北京社科院):演说术与教育——从西塞罗、昆体良看古罗马教育品质之变
报告人:彭 磊(中国人民大学):赫拉克勒斯的选择——故事、图像及伦理魏朝勇(中山大学):人的自然与存在真理——尼采视野中的修昔底德与柏拉图田立年(北京交通大学):尼采的舞蹈——重估一切价值与哲人的自我克服梁 展(中国社科院):土地、财富与东方主义——弗朗索瓦·贝尔尼埃与17世纪欧洲的印度书写董 国(西藏民族大学):血气与中西古今之争
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报告人:陈壁生(清华大学):经史之间的郑玄谷继明(同济大学):天道与人事——重思汉魏易学中的郑王之争何大海(陕西师范大学):祭天与祭祖之统合——郑玄谶纬学之祭礼论考黄少微(中山大学):天神言语——论郑玄思想中的授命模式陈绪波(重庆大学):《仪礼》堂上布席例考释
报告人:朱振宇(浙江大学):“君主之谷”与“地上乐园”——《地狱篇》中的乐土意象贺方婴(中国社科院):何谓“恨世者”——莫里哀的《恨世者》与卢梭《论剧院》的信石凌子(中山大学):让·保罗的现代接受和影响张芳宁(海南大学):“狂暴的欢愉必将以狂暴收场”——《西部世界》中的莎士比亚寓言
报告人:刘志荣(中山大学):古典文明与新文化——新世纪看中国古典文化的意义和价值程志敏(海南大学):驳天道转圜论陈 慧(中山大学):整全与激进——后五四时代学衡派的现代重构与革命重塑王晨光(西安电子科技大学):治权视域下礼法的结构性危机杜华伟(兰州交通大学):古代书院的复兴与现代转化
报告人:
方映灵(深圳社科院):论近代中国佛学救世思潮——以梁启超佛学救世思想为例
李智福(西北政法大学):“以庄济佛”与“以易济佛”——章太炎熊十力两种“新唯识学”比较初论
周展安(上海大学):“以百姓心为心”——章太炎《齐物论释》阐微
王 进(贵州师范大学):学术、心术与政治——以晚清翼教派对维新派的批评为中心
廖 峰(贵州大学):晚清经典符号的变奏
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报告人:李长春(中山大学):“效法”、“时会”与“风气”——章学诚的“知识论”傅荣贤(扬州大学):章学诚学术史研究的三大特色王 利(中山大学):戴震“横被四表”之说在清代的影响郭君臣(山东艺术学院):清代晚出《古文尚书》辨伪与《尚书》学重建吴 海(中山大学):学科史视野下的晚清民国《文心雕龙》研究
清华大学主楼
主 持:林志猛(浙江大学)致 辞:刘小枫(中国人民大学) 吴 飞(北京大学)
第七届古典学年会博士生论坛议程
报告人:白云安(重庆大学):荷马与埃斯库罗斯——以《奥瑞斯忒亚》为例程茜雯(中国人民大学):被拽向地面的宙斯——路吉阿诺斯的笔法于 璐(重庆大学):西塞罗是廊下派?顾枝鹰(中国人民大学):德性、幸福生活与哲人自道——西塞罗《图斯库路姆论辩集》第五卷前言绎读李会芹(北京语言大学):从性别话语权解读贺拉斯《颂诗集》诗四首肖训能(重庆大学):人世正义与神圣正义——普鲁塔克的法律哲学研究张 霄(浙江大学):修辞与荣誉——莎士比亚《科利奥兰纳斯》中的政治困境黄 江(复旦大学):浪漫派的政治——政治哲学视域下德国早期浪漫派的审美现代性问题
中 学
主持人:刘志荣 评议人:王 进 黄 铭
中国比较文学学会古典学专业委员会简介
清华大学新雅书院简介
2014年9月27日上午,清华大学"通识教育实验区"新雅书院成立典礼
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